الصفحه ٤٥١ : .. والذي نراه ان
حقيقة الدعاء ما هي إلا طلب ورجاء ، سواء أكان من نبي أم غير نبي ، وقد تستدعي
حكمته تعالى
الصفحه ٣٣٠ : وادارتها. ولما
اجتمع به ، وسمع منه وقع حبه واحترامه في قلبه ، وقال له فيما قال : أنت محترم
عندنا ومؤتمن على
الصفحه ١٤٩ : الجنة إلا على المتقين والعاملين في هذه السبيل (وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ). ان دعوة
الصفحه ٣٠٨ :
أرادت منه.
الإعراب :
وقال نسوة أي جمع
النسوة. وحبا تمييز محول عن فاعل أي شغفها حبه ، مثل طاب محمد
الصفحه ١٠٩ : المانع من اسلام أبي طالب ، وإذا عطفنا انتفاء المانع على وجود المقتضي
لإسلامه ، وهو حبه لمحمد وعلمه
الصفحه ٢٩١ : فليست
بشيء يحرك الإنسان إذا لم تحقق له شيئا من اللذة ، أو تبتعد به عن الألم ، فحب
الإنسان لقريب من
الصفحه ٢٨٩ : مما خصه به من الحب والاعزاز ، فنصحه أن لا يحدثهم
برؤياه خشية أن يثير حقدهم وكراهيتهم ، وان يغريهم
الصفحه ٣٢٠ : للجنس فقط ، وإنما هو عبد لأكثر من لذة ، لذة الجنس ، ولذة الحب ، ولذة
الصداقة ، ولذة الجمال ، ولذة
الصفحه ١٠٥ :
المعنى :
(إِنَّ اللهَ اشْتَرى
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ
الصفحه ٤٦٦ :
سورة الشعراء : (وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا
لَها مُنْذِرُونَ) ولها خبر مقدم وكتاب مبتدأ
الصفحه ٤٣٣ : الا من اعتدى وأفسد في الأرض ، وانها أبدا ودائما تأتي في صالح
المبطلين ، لأن أي تنازل عن الحق فهو ربح
الصفحه ٨٣ : تَفِيضُ
مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ (٩٢) إِنَّمَا السَّبِيلُ
عَلَى الَّذِينَ
الصفحه ٤٦٧ : (٩) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ (١٠)
وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كانُوا
الصفحه ٤٢٨ : اللهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَما كانَ لَنا أَنْ
نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ
الصفحه ٩١ : . والمراد
بالصلاة هنا الدعاء.
الإعراب :
كفرا ونفاقا
تمييز. والمصدر المنسبك من ألا يعلموا مجرور بالبا