الصفحه ٥٦ : نصارى نجران جاءوا الى المدينة يحاجون رسول الله في نبوته ، ويدعون ألوهية
عيسى ، فتلا عليهم الرسول (ص) من
الصفحه ١٠٤ :
الْبَيِّناتُ). المراد بالرسول محمد (ص) ، وبالقوم أحبار اليهود والنصارى
، لأن الله سبحانه وصف هؤلا
الصفحه ١٢٨ :
سنة من كان قبلكم
حذو النعل بالنعل ، والقذة بالقذة. قالوا : تعني اليهود والنصارى يا رسول الله؟
قال
الصفحه ١٧٨ :
: أنشدك الله والرحم يا ابن عم .. فتركه علي (ع) وكبر رسول الله (ص) وقال لعلي
أصحابه : ما منعك أن تجهز عليه
الصفحه ١٨٨ : من الآيات ،
ثم اتجه بهذه الآية الى نبيه الكريم (ص). وسبق البيان ان المسلمين خالفوا أمر
الرسول (ص) يوم
الصفحه ٢٠٥ : الياء تخفيفا.
المعنى :
(الَّذِينَ
اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ
الصفحه ٣٥٥ : ، والعدل في الحكم
، واطاعة الله والرسول وأولي الأمر .. وقد جاء في الكتاب والسنة العديد من الآيات
والروايات
الصفحه ٣٥٧ : الاسلامية ، قال رسول الله (ص) : «من جعل قاضيا فقد ذبح
بغير سكين» يشير الى أن مهمة القاضي أصعب المهمات وأدقها
الصفحه ٣٨١ : ء المشركين وبطشهم بالمؤمنين المستضعفين قالت فئة
منهم للرسول (ص) : يا رسول الله إءذن لنا بقتال المشركين. فقال
الصفحه ٤٩٩ : نفسه
كبيرة فوق ما هي عليه.
الإعراب :
المسيح مبتدأ.
وعيسى عطف بيان. ورسول الله خبر. وكلمته عطف على
الصفحه ٦ : الكتب
التي ينسبها اليهم بعض الطوائف .. وها نحن المسلمين نؤمن بقول رسول الله (ص) ، ومع
ذلك لا نؤمن بكل ما
الصفحه ٢٥ : .
الإعراب :
قائما حال من اسم
الله ، وبغيا مفعول من أجله لاختلف ، واتّبعن أصلها بالياء ، وحذفت للتخفيف ومن
الصفحه ٨٠ : يا أَهْلَ
الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ
إِلَّا اللهَ
الصفحه ١٢٠ : تفرقوا أصلها لا تتفرقوا
، فحذفت احدى التاءين للتخفيف.
المعنى :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ
الصفحه ١٢٢ :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ