ينتظرهم العذاب الأليم قلته لمجرد الاستهلاك وملء الفراغ ، كما لاحظ القارئ .. وهكذا فعل غيري من أهل التفاسير ، قال شيخهم الطبري : «لن يستنكف يعني لن يأنف ... ومن يستنكف يعني من يتعاظم». وقال فيلسوفهم الرازي : «لن يستنكف قال الزجاج : أي لن يأنف ... ومن يستنكف المعنى من استنكف». إلى آخر الآية ١٧٣ .. ومثله كثير ، وهو ما عناه الشاعر بقوله : (وفسر الماء بعد الجهد بالماء).

وقد فعلوه عن علم وعمد ، لا لشيء إلا لأن مفسر القرآن الكريم يجب ـ بزعمهم ـ أن يفسر كل ما جاء فيه ، وان كان واضحا ذاهلين عما قالوه في تفسير قوله تعالى : (مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ ، وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ) وان المحكمات هي الواضحات ، وان توضيحها من أشكل المشكلات.

قد جاءكم برهان الآة ١٧٤ ـ ١٧٥ :

(يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً (١٧٤) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً (١٧٥))

اللغة :

البرهان الحجة. والمراد بالنور هنا القرآن. والاعتصام بالله الامتناع به من المكروه .. والمراد بالصراط المستقيم الدين القويم.

الإعراب :

صراطا مفعول ثان ليهديهم ، لأنها بمعنى يعرفهم. واليه متعلق بمستقيم ،