الصفحه ٢٤٧ : العطية ، ولكن المراد
بها هنا الفريضة بالنظر إلى انه تعالى أوجبها على الزوج. وهنأ الطعام ومرأ إذا كان
الصفحه ٤٥١ : يبين لكم
طرفا آخر منها .. والمهم أن تعدلوا وتعملوا بها ، ثم بيّن سبحانه في الآية التالية
حكم المرأة
الصفحه ٢٧١ :
ثمانين جلدة ..
وان دل هذا على شيء فإنما يدل ان الأولى بالإنسان ان لا ينقب عن عيوب الناس ،
ويكشف
الصفحه ٢٤١ :
سورة النّساء
مدنية ، وآياتها
١٧٦ ، نزلت بعد الممتحنة ، ونقل صاحب مجمع البيان قولا ان فيها
الصفحه ٣٢٢ : ، واعارة الأدوات ، وما إلى هذه .. وعلى أية حال ، فان الأمر
بالإحسان الى هؤلاء ندب لا فرض.
(إِنَّ اللهَ لا
الصفحه ٤٤٩ : ، أي في أن تقوموا.
المعنى :
ذكر سبحانه في أول
هذه السورة طرفا من أحكام المرأة واليتيم ، وعقبه بذكر
الصفحه ١١٧ : ذلك كثير .. اما ان المسجد الحرام
هدى للعالمين فلأنه يذكر بالله سبحانه ، ويوحي بالخشوع والخضوع
الصفحه ٢٥٠ :
(ذلِكَ أَدْنى أَلَّا
تَعُولُوا). أي ان الاقتصار على الواحدة اقرب الى العدل ، وأبعد عن
الجور والظلم
الصفحه ٢٥٥ : ، وصرف الانتاج في وجهه النافع .. وهذا دليل قاطع على ان الدين
لا ينفصل عن الحياة ، وانه شرع من أجل حياة لا
الصفحه ٤٢٢ :
التعاليم سبيلها
الى نفوسهم شرع في تجنيدهم وتأليف السرايا ، يبعثها هنا وهناك .. وقادها بنفسه
أكثر
الصفحه ٢٦٢ :
جاز لمن خاطبته أن
يأكل البطاطس أولا ، ثم اللحم ، وان يأكل أحدهما فقط ، أو هما معا. وفريضة منصوب
الصفحه ١٧٧ : جواب إذا محذوف ، والتقدير منعكم الله
نصره ، وقيل : ان إذا هنا ليست بشرط ، وان المعنى قد نصركم الله الى
الصفحه ١٤٨ :
بعد ان قتل
المسلمون صناديد قريش في بدر خلا الجو لأبي سفيان ، وأصبح السيد الرئيس لقريش ،
فأخذ يؤلب
الصفحه ٣٢٩ :
تَزْعُمُونَ
، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا وَاللهِ رَبِّنا ما كُنَّا
الصفحه ٢٠٧ : ذلِكُمُ
الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ). كل من