الصفحه ٢٩٣ :
الأول : ان تصير
غنيمة له ، وذلك أن تقع حرب دينية بين المسلمين والمشركين ، فينتصر المسلمون ،
فيصبح
الصفحه ١٩٥ : يكن صادقا ، والحلو بما هو حلو لا يمكن أن يكون مرا .. اللهم إذا سميت
الأشياء بأضدادها .. وعندها تبطل
الصفحه ١٤ : كما تحمل المرأة ، ثم أرضعته ،
وغذي كما يغذى الصبي ، وانه كان يأكل ويشرب ويحدث؟ قالوا : بلى. قال : فكيف
الصفحه ٣٦١ : النص عنهما على عصمة أهل البيت ، اذن يكون المراد
بأولي الأمر أهل البيت دون غيرهم ، وبتعبير ثان ان أولي
الصفحه ٣٩١ : القرآن عن كل هؤلاء تصريحا تارة ، وتلويحا أخرى.
واتفق المفسرون
على ان هذه الآية نزلت فيمن كانوا يسمعون
الصفحه ٢٨٣ :
والأولى أن نفسر
الإفضاء بالفضل ، طبقا لقوله تعالى : (وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ
بَيْنَكُمْ) ـ ٢٣٧
الصفحه ٤٠٧ :
وهو اشتباه منه ،
لأن المصدر هنا معناه الاستقبال : والحال لا يكون مستقبلا ، والأليق انه واقع موقع
الصفحه ٤٠٨ : وأولادهم الذكور دون الإناث ، ومقدار الدية الف دينار ،
والدية حق لأولياء المقتول ، ان شاءوا طالبوا بها ، وان
الصفحه ٣٦٣ :
المجتمعات ، حيث أوجب قطع يد من سرق درهما ، دون من اغتصب مئات الألوف.
(إِنْ كُنْتُمْ
تُؤْمِنُونَ بِاللهِ
الصفحه ٢٥٦ : للحاكم الشرعي ، دون الأب
والجد.
(وَقُولُوا لَهُمْ
قَوْلاً مَعْرُوفاً). قد يرى بعض الأولياء ان على
الصفحه ٤٨٨ :
أجل ، يتجه هذا
السؤال : لما ذا نصب المقيمين الصلاة على المدح ، دون غيرها من المعطوفات؟.
ونجيب
الصفحه ٤٣٤ :
أن يشكر الله ،
حيث جعله خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، وعلمه ما لم يكن يعلم فيجب على العرب أن
الصفحه ٩١ : بين جوانح المظلوم عاطفة تدفعه الى الاستماتة دون
حقه لتحاماه .. وقد دلتنا التجارب انه لا حق في الأمم
الصفحه ٣٣٤ : الضرر؟. وقد اتفق الفقهاء على ان المريض يتيمم مع وجود الماء إذا خاف من
استعماله ، واستدلوا بحديث : «لا
الصفحه ٣٤٥ : اجتماع الوجود والعدم ، وهو محال ، واما أن يحصل مراد أحدهما دون الآخر ،
فيكون هذا الآخر عاجزا ومغلوبا على