الصفحه ١٣٣ : وَكانُوا يَعْتَدُونَ (١١٢))
اللغة :
الذل الهوان ،
والمسكنة الخضوع ، أي ان اليهود أذلاء في أعين الناس
الصفحه ١٣٦ : بِالْمُتَّقِينَ (١١٥))
اللغة :
المراد بقائمة
المستقيمة ، والآناء الساعات ، واحدها أنى كعصا ، قال صاحب مجمع
الصفحه ١٤٢ :
لا يجدي مع الكفر شيء الآية
١١٦ ـ ١١٧ :
(إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ
الصفحه ١٤٧ : مثل قول العرب لمن يدعون عليه : «مت بدائك» أي أبقى
الله داءك ، حتى تموت به .. وبديهة ان هذا يقال للعدو
الصفحه ١٦٧ :
الأجنبية ، أما
ميزانيتها فمن غنائم شركات النفط .. والذي يهون الخطب انها تكشفت للجميع فلا يثق
بها
الصفحه ١٧٥ : بثواب الله وحبه وشهادته بالإحسان فخرا وذخرا ..
وتشعر هذه الآية ان التواضع واتهام النفس يقرب من الله
الصفحه ١٩٩ : . وجملة أصابتكم مجرورة باضافة لما. وأنّى هنا بمعنى كيف ، ومحلها
الرفع خبر مقدم ، وهذا مبتدأ مؤخر ، والجملة
الصفحه ٢٠٨ :
.. ان الشيطان مهندس ومشرّع ، أما قوته المنفذة فهم شيعته الذين ينشرون في الأرض
الفساد والضلال.
ومن أجل
الصفحه ٢٣٦ : حال من الضمير في لهم ، ويجوز أن تتعلق عند بأجرهم.
المعنى :
(وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ
الْكِتابِ لَمَنْ
الصفحه ٢٦٠ : واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ
وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ
الصفحه ٣٠٥ : : اقتل هذا ،
وإلا قتلتك. فلا يجوز لزيد أن يقتل المظلوم ، حتى ولو تيقن ان الظالم سينفذ وعيده
فيه ، إذ لا
الصفحه ٣٣٧ : . وليا مفعول لأجله ، والعامل فيه يقولون ، ومثله طعنا. ولو انهم المصدر
المنسبك من ان واسمها وخبرها فاعل
الصفحه ٣٧١ :
في ان أضع سيفي
هذا في صدري ، وأنحني عليه ، حتى يخرج من ظهري لفعلت.
(وَلَوْ أَنَّهُمْ
فَعَلُوا ما
الصفحه ٣٧٨ : ، أي يبيعون. واحسن ما قيل عند تفسير هذه الآية ما يلي
:
«ان الإسلام لا
يقاتل على الأرض ، ولا للاستيلا
الصفحه ٣٨٠ : بعنوان «من خطبة له عليه السلام في المكاييل والموازين». وخلاصة الجواب ان
الحشرة السامة لا تحيا وتنمو إلا