الصفحه ٤٦٧ :
لها في حضانة الطفل ، لأن الولد يتبع أشرف الأبوين دينا ، ويكون حكمه حكم المسلم ،
ومنها ان المسلم لا
الصفحه ٤٦٨ : هؤلاء متعلق بمحذوف حال ، أي غير منسوبين لا الى
المؤمنين ولا إلى الكافرين.
المعنى :
(إِنَّ
الصفحه ٤٧٧ : مَنْ ظُلِمَ وَكانَ اللهُ سَمِيعاً
عَلِيماً (١٤٨) إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا
الصفحه ٤٨١ :
الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ). المراد بأهل الكتاب هنا يهود المدينة الذين وقفوا
الصفحه ٤٩١ : الأولى مفعول
لفعل محذوف ، تقديره وقصصنا رسلا ، ومثلها رسلا مبشرين ، أي أرسلنا رسلا مبشرين ،
ويجوز أن تكون
الصفحه ٤٩٦ : أَنْ
نَذِلَّ وَنَخْزى) ـ ١٣٤ طه». وتكلمنا عن قاعدة قبح العقاب بلا بيان في ج ١ ص
٢٤٧.
(لكِنِ اللهُ
الصفحه ٣٠ : النار .. أولا انها أقرب الى رحمة الله. ثانيا ان
الفرق الإسلامية على أساس الاختلاف في الأصول لا تبلغ ٧٣
الصفحه ٦٥ :
الله وأمره الذي صرح به السيد المسيح (ع) مكررا أنه قد فعله بإذن الله ، ليسد
الباب على كل مقتول ومتوهم
الصفحه ٧٠ : .. ومن قائل : انه
إله ، وقائل : بل هو انسان ، وقائل : هو إله وانسان في وقت واحد ، وقالت اليهود
فيه وفي
الصفحه ٨٥ :
يستجيب لهم ،
وينخدع بأضاليلهم .. والصحيح ما ذكرناه من ان ضعف الإسلام هو ضعف للاديان السماوية
الصفحه ٩٤ : إِنْ
تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ). والليّ معناه عطف الشيء ورده عن الاستقامة الى الاعوجاج ،
والمراد به هنا
الصفحه ٩٨ : ))
اللغة :
الميثاق العهد
المؤكد ، ومثله الإصر.
الإعراب :
لما آتيتكم يجوز
كسر اللام على أنها حرف جر
الصفحه ١١٩ : ان الكعبة هي أول بيت وضع
للعبادة ، مع ان تلك الآيات والبينات واضحة كالشمس ، ولا ينكرها إلا مكابر
الصفحه ١٢٠ : تفرقوا أصلها لا تتفرقوا
، فحذفت احدى التاءين للتخفيف.
المعنى :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ
الصفحه ١٣٤ :
بعدهم ، وبعد ان
اتفق أهل التفسير على هذا اختلفوا فيما بينهم على نوع الذلة والمسكنة التي لازمت