الصفحه ٤٥٦ : فِي الْأَرْضِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ
أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ
الصفحه ٤٩٩ :
اللغة :
الغلو مجاوزة
الحد. والاستنكاف الامتناع عن الشيء أنفة وكبرا. والاستكبار أن يجعل الإنسان
الصفحه ٦ : ، وهو مصدق للكتب المنزلة على
الأنبياء السابقين ، وبديهة ان تصديق ما انزل على الأنبياء لا يستلزم تصديق
الصفحه ١٨ : سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ). جاء في مجمع البيان ان الله سبحانه لما نصر نبيّه
الصفحه ٨٣ : يسأل : ان القرآن أنزل
بعد ابراهيم فكيف يكون مسلما؟ وسبق البحث مفصلا في أن جميع الأنبياء كانوا مسلمين
الصفحه ٩٢ :
من يفي بالعهد ،
ويتقي المحرمات فهو محبوب عند الله .. وجاء في الحديث عن النبي انه قال : ما من
شي
الصفحه ١٣٢ : ؟
وقال صاحب تفسير
المنار عند تفسير الآية التي نحن بصددها : «الحق أقول : ان هذه الأمة ما فتئت خير
أمة
الصفحه ١٤٠ : :
هذا الرأي مقدس لا ريب فيه ، وما عداه ليس بشيء ، بل ينظرون الى كل الآراء على
انها عرضة للتساؤل .. ولا
الصفحه ١٦٠ :
بأي سبيل. وليس من
شك ان من المفيد للعاقل أن يبحث عن أحوال الناس ، ويطلع على الأسباب الموجبة
لضعفهم
الصفحه ١٧١ :
الله ووبخهم على
انقلابهم على أعقابهم ان مات رسول الله أو قتل». ونقل صاحب تفسير المنار عن أستاذه
الصفحه ١٨٨ : من الآيات ،
ثم اتجه بهذه الآية الى نبيه الكريم (ص). وسبق البيان ان المسلمين خالفوا أمر
الرسول (ص) يوم
الصفحه ١٩٤ :
وما كان لنبي أن يغل الآة
١٦١ ـ ١٦٤ :
(وَما كانَ لِنَبِيٍّ
أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ
الصفحه ٢٠٣ :
من أجل الله ،
سواء استشهد بين يدي الرسول (ص) أم من قبل ومن بعد. وظاهر الآية ان الشهداء أحياء
في
الصفحه ٢٢٢ : بفعل أسلافكم ، وشأنكم شأنهم في العناد والعتو .. ولو كنتم طلاب حق لآمنتم
بمحمد (ص) بعد ان قامت الحجة على
الصفحه ٢٢٤ :
ان لفظ (توفون)
يدل على ذلك.
أما نحن فلا نفهم
من لفظ (توفون) الا ما نفهم من قوله تعالى