الصفحه ٢٧٦ :
بوسيلتين : العقل
، ولسان رسله وأنبيائه .. والنتيجة الحتمية لهذا المبدأ انه لا ذنب ولا عقاب بلا
الصفحه ٢٧٩ : المؤكد.
الاعراب :
المصدر المنسبك من
أن ترثوا في موضع رفع فاعلا ليحل ، أي لا يحل لكم ارث النساء. وكرها
الصفحه ٣٣٢ :
أثبت صاحب آلاء الرحمن ان الراوي الأول الذي قال : كان إمام الجماعة عليا ، أثبت
انه خارجي ، ومن أعدى أعدا
الصفحه ٣٣٨ :
ثم بالإضلال ثانيا
في قوله : (يُرِيدُونَ أَنْ
تَضِلُّوا). ثم بتحريف الكلم عن مواضعه في قوله: (مِنَ
الصفحه ٣٥٣ : :
(إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ
بَدَّلْناهُمْ
الصفحه ٣٥٤ : ، ومن نفى الإله جملة واحدة ، ومن جعل مع الله إلها
آخر ، والمنافق ، وقاتل النفس المحرمة.
وبديهة أن من
الصفحه ٣٨٢ :
وهم قلة مستضعفون
، لأن حكمته تعالى اقتضت ان تجري الأمور على سننها وأسبابها ، وان لا ينتشر دينه
بين
الصفحه ٤٢٣ : جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ
خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ
الصفحه ٤٥٨ : انه من الله ، وانه ليس لنا من أمره شيء ، واننا عبيد له ، تماما كما نحن عبيد
لله .. هذا ما أعلمناه
الصفحه ٤٨٥ : قتل السيد المسيح ألقى الله شبهه على
أحد المجرمين المستحقين للقتل ، وقيل : ان هذا المجرم هو يهوذا الذي
الصفحه ٤٨٦ : إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ). أي ما أحد من أهل الكتاب الا ويؤمن بعيسى قبل أن يموت ذلك
الأحد
الصفحه ٢٤ : الدين
الثلاثة ، وأعني بها الإيمان بالله الواحد الأحد ، ونبوة محمد (ص) وباليوم الآخر.
ان هذه الأصول ليست
الصفحه ٣٦ : حِسابٍ (٢٧))
الإعراب :
اللهم ، أي يا
الله ، ومالك الملك منصوب على أنه منادى ثان ، أي يا مالك الملك
الصفحه ٤١ :
٦ ـ أن يصادق
المسلم الكافر ، لأسباب عادية ، ومألوفة ، كالجوار ، وتلاؤم الأخلاق ، والزمالة في
الدرس
الصفحه ٤٧ :
السَّمِيعُ
الْعَلِيمُ (٣٥) فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى
وَاللهُ