الصفحه ٣١٠ : يتمنى لنفسه مثل ما لغيره من دون بغي فبالأولى أن يجوز
له أن يتمنى ما يشاء من الخير
الصفحه ٣٦٢ :
القياس :
(فَإِنْ تَنازَعْتُمْ
فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ). قدمنا ان قوله
الصفحه ٢٣١ : أكثر من
واحد يقول ـ وكأنه قد أتى بجديد ـ : كل الناس ، حتى الملحدين يعترفون بوجود علة
أولى ، سوى أن
الصفحه ٢٧٥ :
اخترقت طائرة دولة أجواء دولة أخرى ، أو تجاوز زورق من زوارقها المياه الاقليمية ،
دون اذن سابق وجب أن تعلن
الصفحه ٣٠٢ : كنت صاحبه ، دون
أصحابي.
وما رأيت أحدا
صوّر ضعف الإنسان في نفسه وجسمه كالإمام علي (ع) حيث قال : «ان
الصفحه ٣٢٤ : الغاية.
وقال بعض العلماء
: ان الغني إذا كتم غناه ، وتفاقر أمام الناس فقد فعل محرما ، واستدل بهذه الآية
الصفحه ٣٤١ : ـ ٥٠ :
(إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ
الصفحه ٤٨٩ : قَبْلِكَ). الراسخون في العلم هم العلماء العاملون بعلمهم ، لا
المحيطون بما دوّن في الكت ، والمحققون المدققون
الصفحه ٥٠٥ : كثير ومستحسن
، ويسمى بعطف التفسير.
ومعنى الآية
بمجموعها ان من آمن بالله ، واتكل عليه ، دون سواه فهو
الصفحه ١٥ :
ـ هو الذي يحتم أن تكون بعض الآيات ظاهرة المعنى ، دون بعض .. بالاضافة الى أن
الحكمة تستدعي أحيانا
الصفحه ٧٧ : .. ان أكثر الذين أنكروا الحق وعاندوه كان الدافع إلى موقفهم المصالح
الخاصة ، والمنافع الشخصية ، كما شرحنا
الصفحه ٩٠ : .
الإعراب :
يجوز أن تقول :
أمنتك بهذا بمعنى وثقت بك فيه ، وان تقول : أمنتك عليه بمعنى جعلتك أمينا عليه
الصفحه ٩٣ :
وفي الحديث ان
رسول الله (ص) ما خطب خطبة الا وقال فيها : «لا ايمان لمن لا أمانة له ، ولا دين
لمن لا
الصفحه ١٥٠ : وَلِيُّهُما) دليل قاطع على انه سبحانه يمنح التوفيق والعناية لناس من
عباده ، دون ناس ، لأن معناه انه لا يدع
الصفحه ١٥٦ :
يمكن الاستغناء
عنها ولو بالصبر ، أما الضرورة فلا يجدي معها شيء الا سدها بالذات.
ثالثا : ان