الصفحه ٣٤٣ : الشرك فلا نجاة له ، لأنه فوّت الفرصة على نفسه ،
ولأن الصفح عنه إغراء بالشرك والخضوع لغير الحق والعدل
الصفحه ٣٤٧ : والتحريف واللي في الكلام ، وتزكية النفس كذبا وافتراء ، ثم وصفهم في هذه
الآية بأنهم (يُؤْمِنُونَ
بِالْجِبْتِ
الصفحه ٣٤٨ : في الآية نفسها.
وبهذا يتبين ان : (هؤُلاءِ) اشارة الى عبدة الأوثان ، وان اللام في (لِلَّذِينَ
الصفحه ٣٥٤ : ، ومن نفى الإله جملة واحدة ، ومن جعل مع الله إلها
آخر ، والمنافق ، وقاتل النفس المحرمة.
وبديهة أن من
الصفحه ٣٥٦ : بالأمانة
، ورتع في الخيانة ، ولم ينزه نفسه ودينه عنها فقد أحل بنفسه في الدنيا الخزي ،
وهو في الآخرة أذل
الصفحه ٣٦٦ : ! .. فقل : من ظلمته أكثر». وبديهة ان النفس هي التي تصور
لصاحبها انه عابد ومحسن ومظلوم ، ولا ينخدع بأباطيلها
الصفحه ٣٧١ : بمجرد عروضه عليهم».
وهذا القول قريب
من قول الصوفية بأن الإنسان إذا جاهد نفسه وروّضها أدركت الحق
الصفحه ٣٧٥ : سفينة للتجسس ، وألفا محطة على الأرض للغاية نفسها.
الصفحه ٣٧٦ : نفسه يؤمن بغيره ، أو بمن يقربه اليه زلفى : (وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ
إِلَّا وَهُمْ
الصفحه ٣٨٥ :
فيها ولها من خير وشر ، ولكنه في الوقت نفسه خلق عقولا تكيّف هذه الطبيعة الى خير
الإنسان وصالحه ، ومنها
الصفحه ٣٨٩ : ٤٦ من السورة نفسها تنبؤ
القرآن بفظائع اليهود وجرائمهم إذا ملكوا ، وبعد نيف وثلاثة عشر قرنا تحقق هذا
الصفحه ٣٩٣ : أعرض منهم ، فانه غير مسؤول ، ولا مكلف بأعمال غيره ،
وانما هو مكلف بأعمال نفسه فقط. وهذا معنى قوله : (لا
الصفحه ٣٩٥ : ، فقرة «لكل امرئ ما
نوى» ، وعند تفسير الآية ١٧٨ من السورة نفسها ، فقرة «الكافر وعمل الخير».
(وَكانَ
الصفحه ٤٠٠ : من شك ان من أوكله الله الى نفسه لا يجد سبيلا الا
الضلال ، والجور عن القصد ، وهذا المعنى ينسجم مع قوله
الصفحه ٤٠٦ :
عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبِيناً). فان كلا منهما تؤيد الأخرى في ان القتال لم يشرع في
الإسلام إلا دفاعا عن النفس