الصفحه ١٩٨ : لنوحده ونعبده ، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان
، وأمرنا بصدق الحديث ، وأدا
الصفحه ٢١١ : ، بل من أحسن فيما بقي من عمره لم
يؤاخذ بما مضى من ذنبه ، كما جاء في الحديث الشريف .. ومن هذا يتبين ان
الصفحه ٢١٧ :
رَزَقَكُمُ اللهُ) .. الى كثير غيرها .. وفي الحديث القدسي : المال مالي ،
والأغنياء وكلائي ، والفقراء عيالي
الصفحه ٢١٨ : ، مثل : (وَجاهِدُوا
بِأَمْوالِكُمْ .. وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ). وفي الحديث : «ان دماءكم وأموالكم
الصفحه ٢٢٢ : . وبالزبر
مواعظ الأنبياء وحكمهم ، تماما ككتب الحديث. وبالكتاب المنير التوراة ، لأن اليهود
أحدثوا فيها
الصفحه ٢٢٤ : .. أجل
، في الحديث : «ان القبر روضة من رياض الجنة ، أو حفرة من حفر النار». ولكن هذا
شيء ، ودلالة توفون
الصفحه ٢٣٣ : الرجل ، وكل منهما أخ
وزوج للآخر ، والجميع من أصل واحد ، كلكم من آدم ، وآدم من تراب ، وفي الحديث : «النسا
الصفحه ٢٣٤ : الاستعمار بأهل فلسطين.
٣ ـ الإيذاء في
سبيل الحق .. وما من أحد اتبع الحق إلا أوذي من أجله .. وجاء في الحديث
الصفحه ٢٥٤ :
الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ) ـ ٩٤ النساء». وفي الحديث : «ان دماءكم وأموالكم وأعراضكم
حرام عليكم
الصفحه ٢٦٠ : ، وهو النار ، على السبب ، وهو أكل الحرام. وفي الحديث أشد الناس
عذابا حاكم جائر ، وآكل مال اليتيم ، وشاهد
الصفحه ٢٧٥ : مِنْهُ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ) ـ ٩٥ المائدة». وفي الحديث : «المقيم على الذنب. وهو
مستغفر منه
الصفحه ٢٧٦ : الهداية ، وهي الإيمان والعمل
الصالح ، وفي الحديث : «التائب من الذنب كمن لا ذنب له». بل يصبح من المحسنين
الصفحه ٢٨٢ :
فشيئا إلى أسمى المناصب. وجاء في الحديث : القناعة ملك لا يزول .. وكنز لا يفنى ..
والمعنى المقصود ان من
الصفحه ٢٨٦ : الرَّضاعَةِ). اتفقوا قولا واحدا على العمل بهذا الحديث : «يحرم من
الرضاع ما يحرم من النسب». وعليه فكل امرأة
الصفحه ٢٩٢ : الوقوع فيما لا ينبغي ، وحصن للزوج
أيضا للعلة نفسها ، فلقد جاء في الحديث : «من تزوج فقد أحرز ثلثي دينه