الصفحه ٧٨ : تَطْهِيراً) واعلم ان هذه الرواية كالمتفق على صحتها بين أهل التفسير
والحديث ـ ثم قال الرازي ـ : ان هذه الآية
الصفحه ٨٩ :
التفسير ، واستدلوا بأن السياق يدل عليه ، لأنه بصدد الحديث عن أهل الكتاب
ومزاعمهم الكاذبة ، وخدعهم الباطلة
الصفحه ٩٢ :
من يفي بالعهد ،
ويتقي المحرمات فهو محبوب عند الله .. وجاء في الحديث عن النبي انه قال : ما من
شي
الصفحه ٩٦ : الملائكة .. وانما يأمرهم أن يكونوا ربانيين ، أي عالمين عاملين معلمين.
وفي الحديث ان
رجلا قال لرسول الله
الصفحه ١٠٤ :
تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ). جاء في الحديث : «التائب من الذنب
الصفحه ١٢٢ : (ع) :
«الفرقة أهل الباطل وان كثروا ، والجماعة أهل الحق وان قلوا .. وبهذا نجد تفسير
الحديث الشائع : «يد الله مع
الصفحه ١٢٤ : ، وفائدة للعباد والبلاد أهم وأعظم من حياته ، بل هو
مشكور عند الله والناس ، وفي الحديث : «أفضل الجهاد كلمة
الصفحه ١٢٦ : ، ولم ترض
بفعله بينك وبين ربك .. وموضوع الحديث النبوي تغيير المنكر ، لا النهي عن المنكر.
الاختلاف بعد
الصفحه ١٣٤ : .. كما
جاء في الحديث النبوي : «لا تقوم الساعة ، حتى تقاتلوا اليهود .. وان الحجر ليقول
ـ أي بلسان الحال
الصفحه ١٣٦ :
والهوان أينما ثقفوا .. اما دولة إسرائيل الحديثة الخبيثة فإنها الى زوال لا محال
، وأقوى الشواهد هو ارتباطها
الصفحه ١٤٠ : المقصر إذا أخطأ فيما يعود الى
العقيدة ، من هذه الأحاديث الحديث المشهور عند السنة والشيعة : «إذا اجتهد
الصفحه ١٥٨ :
بالعطاء ، وهم في الحالين سواء ينفقون حسبما يستطيعون .. وفي الحديث : تصدقوا ولو
بشق تمرة.
و «منها
الصفحه ١٧١ : تدري ما أحدثوا بعدك ..
وفي حديث ثان من أحاديث البخاري:انك لا تدري ما بدلوا بعدك؟. فأقول : سحقا سحقا
لمن
الصفحه ١٨٢ :
بأمور الناس ، وان
من لا يهتم إلا بنفسه وذويه فهو ناقص الإيمان. وقد جاء في الحديث : من لا يهتم
الصفحه ١٩١ :
، وإذا استغرق في الحديث ضرب راحة يده اليمنى ببطن إبهامه اليسرى ، وإذا رأى ما
يكره أشاح بوجهه ، وإذا عطس