الصفحه ٩٧ : بد معه من العمل».
(وَلا يَأْمُرَكُمْ
أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً). أي
الصفحه ٢٣٢ : الأعظم (ص) حين شعر بدنو أجله الشريف ، قال :
«قال : أيها الناس
من جلدت له ظهرا فهذا ظهري ، ومن أخذت له
الصفحه ١٩ : من هو؟ فمنهم من قال : انه الله. وقال آخرون
: بل هو الشيطان. والصحيح ان الله سبحانه أنشأ الإنسان على
الصفحه ٣٤ : الكتاب ، أو أهل
الكتاب ، كما في الكثير من الآيات ، لأن اليهود الذين حاجوا النبي (ص) ، ودعاهم
الى التوراة
الصفحه ٢٨٦ : ، لأن الوصف يرجع إلى الأقرب ، وللأحاديث الصحيحة عن الرسول الأعظم (ص).
وهذه الأصناف كلها تحرم على التأبيد.
الصفحه ٩٦ : النبي يوقن بأنه
عبد من عباد الله ، وان الله وحده هو المعبود ، فكيف يعقل أن يدعو الناس لعبادته ،
أو عبادة
الصفحه ٧٧ : معهم ، وأنهى المناظرة ، ودعاهم إلى ما لا
يشبه شيئا ، ولا يشبهه شيء من الحجاج والنقاش ، ولكنه يحسم
الصفحه ٨٨ :
بذلك ضعاف العقول من أتباع الرسول الأعظم (ص) ، القصد الرد عليهم بأن هذه الخديعة
لا تجديهم شيئا ، لأن
الصفحه ٢٠٤ :
(يَسْتَبْشِرُونَ
بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٢٣٧ : الناس من يده ولسانه أقرب الى محمد (ص) ممن انتسب الى الإسلام ، ولم يكف
أذاه عن الناس.
وجاء في القرآن
الصفحه ٤٧٨ :
هي الحال في كل معصية من حقوق الله وحقوق الإنسان ، وقد نبه على ذلك أكثر من واحد».
وعلى هذا تجوز
شرعا
الصفحه ٧١ : ظاهر الآية ، والى ما روي عن الرسول الأعظم (ص)
من طريق السنة والشيعة انه ما زال حيا .. ومع هذا فلا نرى
الصفحه ٣١٦ : على نفسه .. ان هذا حامل ، وذاك محمول.
وتجدر الاشارة الى
ان قوله تعالى : (وَبِما أَنْفَقُوا
مِنْ
الصفحه ٣٦٥ : الخطاب للنبي (ص) بصيغة الاستفهام ، والمراد به
التعجب من حال المنافقين الذين أبطنوا الكفر ، وأظهروا
الصفحه ٣٦٦ : ؟ أوقت الصحة التي هنأتني فيها؟ أو وقت العلة التي
محصتني بها؟ .. اللهم اجعل مخرجي من علتي الى عفوك