يعقوب الأصم يقول : سمعت العبّاس بن محمّد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : حمّاد الخيّاط ثقة وهو مديني.
أنبأنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر ، أنبأنا محمّد بن العبّاس ، أنبأنا أحمد بن سعيد السوسي ، أنبأنا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : كان حمّاد الخيّاط أميّا لا يكتب ، وكان يقرأ الحديث.
قرأت على ابن الفضل عن دعلج بن أحمد قال : أنبأنا أحمد بن عليّ الأبّار قال : سألت مجاهد بن موسى عن حمّاد بن خالد الخيّاط قال : كان يخيط على باب مالك ابن أنس ، ثم جاءنا إلى هاهنا فنزل الكرخ فذهبنا إليه وهو يخيط ، فكتبنا منه وهشيم حي. قلت : إنه بلغني عن يحيى بن معين أنه قال : كان أميّا. قال : وهو كان بعد (٢) ليحيى روحا ، ومدحه ووثقه.
٤٢٥٢ ـ حمّاد بن عبد الله البغداديّ :
أنبأنا ابن الفضل ، أنبأنا عليّ بن إبراهيم المستملي ، حدّثنا أبو أحمد بن فارس ، حدّثنا البخاريّ ، حدّثني مخلد ـ قلت أنا : لعله ابن مالك الرّازيّ ـ حدّثنا حمّاد بن عبد الله البغداديّ سمع ربيع بن أبي الجهم عن عروبة السّدوسيّة عن عائشة : كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
٤٢٥٣ ـ حمّاد بن دليل ، أبو زيد قاضي المدائن :
حدّث عن سفيان الثوري ، وعمر بن نافع ، والحسن بن عمارة ، وأبي حنيفة النّعمان بن ثابت. وكان قد أخذ الفقه عن أبي حنيفة. روى عنه سليمان بن محمّد المباركي ، وزهير بن عبّاد الرّوّاسي ، وأبو رجاء مسلم بن صالح.
أنبأنا أبو الحسن عليّ بن يحيى بن جعفر الإمام ـ بأصبهان ـ حدّثنا سليمان بن
__________________
(٢) في المطبوعة : " وهو كان يعد ليحيى روحا" تصحيف.
٤٢٥٣ ـ انظر : تهذيب الكمال ١٤٨٠ (٧ / ٢٣٦) وتاريخ ابن معين ٢ / ١٢٩. وسؤالات ابن الجنيد ليحيى ، الورقة ٢١. والقضاة لوكيع ٣ / ٣٠٤ ، ٣٢٢. والكنى للدولابي ١ / ١٨٠. والجرح والتعديل ٣ / ت ٦١٤. وثقات ابن حبان ، الورقة ١٠٢. والكامل لابن عدي ٢ / الورقة ٤٦. وضعفاء ابن الجوزي ، الورقة ٤١. وتاريخ الإسلام ، الورقة ٢٠٦ (أياصوفيا ٣٠٠٦). وتذهيب التهذيب ١ / الورقة ١٧٣. والكاشف ١ / ٢٥١. والمقتنى في سرد الكنى ، الورقة ٣٦. وميزان الاعتدال ١ / ت ٢٢٤٧. والمغني ١ / ت ١٧٠٨. وديوان الضعفاء ، الترجمة ١١١٥. وإكمال مغلطاي ١ / الورقة ٢٨٧. ونهاية السئول ، الورقة ٧٥. وتهذيب التهذيب ٣ / ٨. وخلاصة الخزرجي ١ / الترجمة ١٦٠٠.