الصفحه ٥٢٢ : ء الأصول إلا انها مما لم يقم على الاعتماد عليها دليل معتمد ، فلا يخرج عن
مجرد التطويل الذي لا يهدي الى سبيل
الصفحه ٦ : . إلخ).
ومن ذلك ايضا ما
رواه الشيخ في التهذيب (١) في الصحيح ـ على الظاهر ـ عن سالم أبي خديجة عن أبي
الصفحه ٢٠ : ) كالكافي ، ومن لا يحضره الفقيه ، والتهذيب ،
والاستبصار. ومدينة العلم ، والخصال. والأمالي. وعيون الاخبار
الصفحه ٩١ : . ورواه الشيخ في التهذيب في
باب (الزيادات في القضاء والأحكام) من كتاب القضاء. ورواه صاحب الوسائل في باب
الصفحه ٩٥ : به من كتاب القضاء.
(٢) في صلاة المسافر
من كتاب القضاء من التهذيب ، ورواه صاحب الوسائل في باب
الصفحه ١١٠ : ) ـ رواية
علي بن أسباط المروية في التهذيب (٢) وعيون الأخبار (٣) ، وفيها ما يدل على «انهم متى أفتوا بشي
الصفحه ١٣٩ : في الواقع وطاهر بحسب
__________________
(١) رواها الشيخ في
التهذيب مضمرة في باب (تطهير البدن
الصفحه ١٤٣ : جريانها في نفس أحكامه تعالى واختصاصها
بموضوعاتها خاصة.
__________________
(١) رواها الشيخ في
التهذيب
الصفحه ١٥٨ :
عليه وآله) رواه الصدوق (رحمهالله) في الفقيه مرسلا (١) ورواه في التهذيب ايضا (٢) عن عبد الله بن
الصفحه ١٧٥ : وخشب طهور ونحو
ذلك. وهو ممتنع» انتهى كلام صاحب المصباح.
والى ذلك ايضا
يشير كلام الشيخ في التهذيب حيث
الصفحه ١٧٧ :
__________________
(١) رواه الكليني في
الكافي في باب ـ ١ ـ من كتاب الطهارة ، والشيخ في التهذيب في باب (المياه وأحكامها)
في
الصفحه ٢٢٦ : الله عليه ـ في التهذيب
بعد نقل عبارة المقنعة المتضمنة للحكم المذكور ـ طوى البحث عن التعرض له فضلا عن
الصفحه ٢٦٢ : ء المطلق والنص المذكور في الكتاب هو نص
الكافي والتهذيب. وفي الاستبصار في الصحيفة ٣٣ من طبع النجف رواها هكذا
الصفحه ٢٦٩ : المكفوف ،
ومثله في التهذيب ايضا ، لكن الموجود في الفقيه والكافي في هذا السند بعينه عن ابي
بصير ليث المرادي
الصفحه ٢٧١ : التهذيب عن الشيخ المفيد (رحمهالله) عن احمد بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن احمد
بن محمد عن محمد ابن