الصفحه ١٦٨ :
المجتهدين أربعة : (الكتاب والسنة والإجماع ودليل العقل) الذي هو عبارة عن
البراءة الأصلية والاستصحاب
الصفحه ٨٦ : حمزة
بن الطيار عن ابى عبد الله (عليهالسلام)
المروي في الكافي في باب (حجج الله على خلقه) من كتاب
الصفحه ٢٨١ : )
__________________
(١) المروية في
الوسائل في الباب ـ ٩ ـ من أبواب الماء المطلق من كتاب الطهارة.
(٢) المروية في
الكافي
الصفحه ١٣٤ :
__________________
(١) تقدم الكلام في
هذه الموثقة في التعليقة (١) في الصحيفة (٤٢).
(٢) في باب (ما ينجس
الثوب والبدن) من الجز
الصفحه ٢٧٩ : وثلاثون
مثقالا صيرفيا وخمسة أجزاء من ستة عشر جزء من مثقال.
ونقل المحدث
الكاشاني (قدسسره) في كتاب الوافي
الصفحه ٣٦٢ : الاحتياج الى النزح بالكلية. كما يشعر به قوله في
كتاب الفقه الرضوي : «فسبيلها سبيل الجاري». واما إذا نقصت عن
الصفحه ٤٨٣ : النجاسة ، واقتفاه ابن
إدريس في ذلك ، واليه يميل كلام السيد السند في كتاب المدارك ، والمحدث الأمين
الصفحه ٣٨ :
الكافي في باب إبطال الرؤية (٢) في الصحيح عن صفوان ، قال : «سألني أبو قرة المحدث أن
ادخله على ابي الحسن
الصفحه ١١٣ :
__________________
(١) في كتاب الحجة.
(٢) سورة النساء. آية
٦٣.
(٣) سورة النساء. آية
٥٨.
(٤) الموجود في
الكافي هكذا
الصفحه ٥٥ :
(الثالث) ـ ان
هذا الموضع من المواضع الغير المعلوم حكمه تعالى فيها في غير ما دلت عليه النصوص ،
وقد
الصفحه ٤٩٠ : كتاب المعالم ، ونقله أيضا في الكتاب المذكور عن بعض
مشايخه المعاصرين.
لنا ـ أصالة
البراءة من التكليف
الصفحه ٢٩ : (صلىاللهعليهوآله) «اني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ،
لن يفترقا حتى يردا علي الحوض». فان الظاهر ان
الصفحه ٢٨ : وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ» (١) قال : إيانا عنى. ومثل ذلك في تفسير قوله سبحانه : «وَإِنَّهُ
الصفحه ٧٨ : القاضي وما يجوزان يقضي به من كتاب القضاء.
(٣) المروي في الكافي
في باب (سؤال العالم وتذاكره) من كتاب فضل
الصفحه ٩٣ :
(عليهالسلام) قال : «قلت له : تجيئنا الأحاديث عنكم مختلفة؟ قال ما
جاءك عنا فقسه على كتاب الله