الصفحه ١٥٩ : وإن كانت تشمل النبي «صلى الله عليه وآله» وترعاه ، إلا أن من الواضح : أن
إقدام قريش على تنفيذ مخططاتها
الصفحه ١٩٧ : .
ولعلك
تقول : ألا تعد غيبة
الإمام «عليه السلام» حرمانا للبشر من حق لهم ، بسبب تفريط جماعة صغيرة من الناس
الصفحه ٨٢ :
مال إلا نهب ، ولا
إنسان إلا أخذ ؛ فلما رأوا عجزهم اجتمعوا وأرسلوا الخ .. (١).
٥ ـ الإسلام دين
الصفحه ١٧٥ : ،
والقيادة ، والهداية بشكل أوسع وأعمق.
ولسوف يحميه
المدنيون بكل ما لديهم ، فلم يكن لديها همّ إلا المنع من
الصفحه ٢٦٣ :
به ، واهدموا داره
، فلم يكن البلاء أشد وأكثر منه بالعراق ، ولا سيما بالكوفة ، حتى إن الرجل من
شيعة
الصفحه ٣٠ : يكن ذلك منه «صلى
الله عليه وآله» إلا لأن قبولها يوجب احتراما ومودة من المهدى إليه بالنسبة لمن
أهدى
الصفحه ٤٣ : ملخصه : أن النبي محمدا «صلى الله عليه وآله»
طلب من أبي طالب «عليه السلام» حين وفاته أن يقول كلمة : لا
الصفحه ١٣٩ : قوله : «واستقلال بعداوة العرب قاطبة ، ترميكم عن قوس
واحدة إلخ» إلا أن يقال : إن هذا الكلام من العباس
الصفحه ١٤٣ : ، وذلك لأنه وقف على
فم الوادي ، ومنع ألف فارس من ورودها ، ولم يمكن دخول الألف إلا متفرقين بسبب ضيق
المكان
الصفحه ١٩ : :
ألا تركت الشيخ حتى نأتيه.
ونحن نوافقه على
ذلك أيضا ، فإن الشيوخ الذين أسلموا على يديه «صلى الله عليه
الصفحه ١١٠ : أفكل ، وضربت القصعة ، فرمت بها الخ .. (٣).
وقد
أكد لها رسول الله «صلى الله عليه
وآله» : أنها خير من
الصفحه ١٢٨ : امرأة إلا مسلما ، أو مسلمة (٢) ، فأسلموا كلهم في يوم واحد ، (إلا عمرو بن ثابت ، فإنه
تأخر إسلامه إلى أحد
الصفحه ٢٠٩ : على
عدم سكينته ، الأمر الذي يدل على أن أبا بكر لم يكن مؤهلا لهذا التفضل والتكرم من
الله تعالى».
ماذا
الصفحه ١١٥ :
وملاحظة
أخيرة نسجلها هنا ، وهي : أننا نجد عائشة تكثر من أحاديث تقبيل النبي «صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٦٣ :
ويواجه هؤلاء
الملأ والمستكبرين من قومهم بالذات.
وهكذا
يتضح : أنه ليس ثمة إلا
المدينة ، والمدينة