شد العقدة له «صلى الله عليه وآله» هو العباس بن نضلة الأنصاري (١) وليس العباس بن عبد المطلب.

ولذا يلاحظ مدى التشابه بين كلاميهما المنقول والمنسوب إليهما ، فلعل الأمر قد اشتبه على الراوي بين العباسين ؛ لتشابه الاسمين ، أو لعل العباسيين أرادوا إثبات فضيلة جليلة لجدهم ، بهدف الحصول على مكاسب من نوع معين ، ولعل ، ولعل.

أبو بكر في العقبة :

وتذكر بعض الروايات الشاذة : أن أبا بكر قد حضر العقبة ، وقد جعله العباس على فم الشعب.

ونحن لا نطيل في بيان بطلان هذا ، بعد أن كانت سائر الروايات تنص على أنه لم يكن إلا حمزة ، وعلي ، والعباس.

مع الشك في هذا الأخير أيضا ، وأن حمزة وعليا قد خرجا إلى فم الشعب حينما علمت قريش بالأمر ، وهاجت بالسلاح وذلك في أواخر لحظات الاجتماع ، حسبما تقدم.

حمزة وعلي عليهما السّلام في العقبة :

إن كون الاجتماع في دار عبد المطلب ليقرب صحة ما ورد من أن حمزة وعليا قد حضرا بيعة العقبة ، خصوصا وأنه كان ثمة حاجة إليهما ، ليقفا ذلك الموقف البطولي الرائع في وجه قريش وخيلائها وجبروتها ؛ ليمنعاها

__________________

(١) الإصابة : ج ٢ ص ٢٧١ ، والبحار : ج ١٩ ، والسيرة الحلبية : ج ٢ ص ١٧ ، والسيرة النبوية لدحلان : ج ١ ص ١٥٣.