الصفحه ١١١ : المدعي وهو محرم.
الصفحه ١٥٥ :
بعدالتهم بمجرد صورة الأفعال في الواجبات وصورة التروك في المحرمات مما لا دليل
عليه أيضا.
(٥) أي على عدم
الصفحه ١٦٠ : وذلك لاشتراك الجميع في مخالفة أمر الله تعالى
، وجعلوا الوصف بالكبر والصغر إضافيا فالقبلة المحرمة صغيرة
الصفحه ١٩٣ : تزيد في
المشهود به ليكون ربع ما شهدت به يساوي تمام ما أوصي له ، وهو محرم لحرمة الكذب
ولمرسل يونس عن أبي
الصفحه ٢٠٧ : (١٥) ورجعا (١٦) فقامت بينة أنه كان بينهما رضاع محرّم فلا غرم إذ لا
تفويت
الصفحه ٢١٣ :
الخاص بذاته (٣) فلا بد من انضمام قرينة تعينه. ولو قال جعلته وقفا (٤) ، أو صدقة
مؤبدة محرمة كفى
الصفحه ٢٣٦ : الاجتماع إليها للعبادات المحرمة ، والكفر ، بخلاف الوقف
عليهم (١) أنفسهم. لعدم استلزامه المعصية بذاته ، إذ
الصفحه ٢٥٤ :
الدنيوي.
(ومفروضها محرم على بني هاشم (١) من غيرهم (٢) إلا مع قصور
خمسهم (٣) لأن الله تعالى
جعل لهم الخمس
الصفحه ٢٥٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (الصدقة محرمة على
بني هاشم ، وقال : هذه الصدقة أوساخ الناس فلا تحلّ لمحمد وآل محمد) (٢).
(١) على
الصفحه ٢٦٩ : خلاف فيه
لصحيح محمد بن مسلم (سألت أبا جعفر عليهالسلام عن رجل جعل لذات محرم جاريته حياتها قال : هي لها
الصفحه ٢٨١ : ٥ و ٩.
(٣) الوسائل الباب ـ ٣١
ـ من أبواب الأطعمة المحرمة حديث ٢.
(٤ و ٥) الوسائل
الباب ـ ٤٠ ـ من أبواب ما يكتسب به
الصفحه ٢٨٧ :
الجاهلية ، كل هذا بيعه وشراؤه والانتفاع بشيء من هذا حرام من الله محرم ، وهو
رجس
الصفحه ٢٨٨ : ، ولازمه عدم ترتب منفعة محلّلة معتدّ بها عند العقلاء عليها ،
نعم لو كسرت وخرجت عن عناوينها المحرمة وكان
الصفحه ٢٩١ :
(ليصنع صنما) ، أو غيره من الآلات المحرمة ، (ويكره بيعه لمن يعمله) من غير أن يبيعه لذلك ، إن لم
الصفحه ٣٠٠ : ، وقد يذكره
بما ليس فيه بداعي الذم فيكون بهتانا ، وهذه العناوين محرمة قطعا فلذا حرم الهجاء.
ثم مقتضى