بلده (١) ، ...
______________________________________________________
(١) يشترط في وجوب التمام على من كان السفر عملا له أن لا يقيم في بلده عشرة أيام ، فلو قام أحدهم عشرة ثم أنشأ سفرا قصّر ، حتى يصدق عليه عنوان كثير السفر أو عنوان اتخاذه السفر عملا له على الخلاف المتقدم ، وهذا الشرط على المشهور وعن المدارك أنه مقطوع به في كلام الأصحاب وعمدتهم الأخبار وهي : خبر عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام : (المكاري إن لم يستقر في منزله إلا خمسة أيام وأقل قصّر في سفره بالنهار وأتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان ، وإن كان له مقام في البلد الذي يذهب إليه عشرة أيام وأكثر قصّر في سفره وأفطر) (١) كما في التهذيب وفي الفقيه مثله إلا أنه زاد عليه : (فإن كان له مقام في البلد الذي يذهب إليه عشرة أيام أو أكثر وينصرف إلى منزله ويكون له مقام عشرة أيام أو أكثر قصّر في سفره وأفطر) (٢). ومرسل يونس بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله عليهالسلام : (سألته عن حد المكاري الذي يصوم ويتمّ ، قال : أيّما مكّار أقام في منزله أو في البلد الذي يدخله أقل من مقام عشرة أيام وجب عليه الصيام والتمام أبدا ، وإن كان مقامه في منزله أو في البلد الذي يدخله أكثر من عشرة أيام فعليه التقصير والإفطار) (٣). وصحيح هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليهالسلام : (المكاري والجمال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة ويصوم شهر رمضان) (٤).
وفي الأخير إشكال لاحتمال أن يكون قوله عليهالسلام : (وليس له مقام) لبيان مفهوم المكاري والجمال ، مع أن غير ظاهر في الإقامة عشرة أيام.
وفي خبر ابن سنان إشكال أولا : لعدم إمكان الأخذ بصورة لأنه فكك بين صلاة النهار فقصر وبين صلاة الليل فتمام.
وثانيا : لأن ذيله ظاهر في وجوب التقصير في السفر إلى بلد تقيم فيه عشرة أيام وهو أجنبي عن دعوى الشرط المذكور فلم يبق إلا مرسل يونس ، وهو مختص بالمكاري ولذا احتمل المحقق اختصاص حكم انقطاع كثير السفر بالإقامة فيه فقط دون بقية من كثر سفره والمشهور على التعميم ، ولكن الحكم على خلاف المرتكز العرفي من أن كثرة السفر أو اتخاذ السفر عملا له لا ينقطع بالإقامة عشرة بالإضافة إلى إرساله فلذا استشكل بالحكم جماعة منهم سيد المدارك وصاحب الحدائق والذخيرة والكفاية ، ولو سلم العمل به فالمتعين الاقتصار على خصوص المكاري وقوفا على النص فيما يخالف الارتكاز العرفي مع ـ
__________________
(١ و ٢ و ٣) الوسائل الباب ـ ١٢ ـ من أبواب صلاة المسافر حديث ٦ و ٥ و ١.
(٤) الوسائل الباب ـ ١١ ـ من أبواب صلاة المسافر حديث ١.