(الأخبثين) البول والغائط (١) (والريح) ، لما فيه من سلب الخشوع والإقبال بالقلب الذي هو روح العبادة ، وكذا مدافعة النوم ، وإنما يكره إذا وقع ذلك قبل التلبّس بها مع سعة الوقت ، وإلا حرم (٢) القطع إلا أن يخاف ضررا (٣).
قال المصنف في البيان : ولا يجبره (٤) فضيلة الائتمام ، أو شرف البقعة ، وفي نفي الكراهة باحتياجه إلى التيمم نظر (٥) (تتمة). المرأة كالرجل في جميع ما سلف
______________________________________________________
ـ هذا واعلم أن التأوه والأنين يجب أن يكون بحرف وإلا لو زاد لكان من الكلام المبطل ، هذا من جهة ومن جهة أخرى أن الأنين للمريض والتأوه للأعم منه ومن غيره.
(١) للنصوص منها : خبر الحضرمي عن أبيه عن أبي عبد الله عليهالسلام : (إن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : لا تصل وأنت تجد شيئا من الأخبثين) (١) وفي وصية النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي عليهالسلام : (يا علي : ثمانية لا تقبل منهم الصلاة : العبد الآبق حتى يرجع إلى مولاه ، والناشز وزوجها عليها ساخط ومانع الزكاة. إلى أن قال. والسكران ، والزبين وهو الذي يدافع البول والغائط) (٢) ، وفي خبر إسحاق بن عمار : (سمعت أبا عبد الله الصادق عليهالسلام : لا صلاة لحاقن ولا لحاقب ولا لحاذق ، فالحاقن الذي به البول ، والحاقب الذي به الغائط ، والحاذق الذي قد ضغطه الخف) (٣).
وصحيح عبد الرحمن بن الحجاج : (سألت أبا الحسن عليهالسلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع أن يصبر عليه أيصلي على تلك الحال أو لا يصلّي؟ فقال : إن احتمل الصبر ولم يخف إعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر) (٤) ومن الأخير يعرف كراهة مدافعة الريح بل كل ما يوجب العجلة في الصلاة وكل ما ينافي الخشوع. كالصلاة مع النوم ، وفي صحيح زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام : (ولا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فإنها من خلال النفاق) (٥).
(٢) فمع ضيق الوقت فلا كراهة لوجوب الاشتغال بالصلاة مع الضيق.
(٣) فيجوز القطع.
(٤) يعني كراهة مدافعة الثلاثة ، ولا ترتفع الكراهة بالائتمام أو بالصلاة في بقعة شريفة مع مدافعة الثلاثة ، بحيث لو ذهب لتجديد الوضوء والاستراحة من الثلاثة لفاتته الجماعة أو الصلاة في ذلك المكان الشريف.
(٥) بحيث لو استراح من الثلاثة لوجب عليه التيمم لعدم وجود الماء ، فيجب عليه التحفظ ـ
__________________
(١ و ٢ و ٣) الوسائل الباب ـ ٨ ـ من أبواب قواطع الصلاة حديث ٣ و ٤ و ٥.
(٤) الوسائل الباب ـ ٨ ـ من أبواب قواطع الصلاة حديث ١.
(٥) الوسائل الباب ـ ١ ـ من أبواب أفعال الصلاة حديث ٥.