الصفحه ٤٣٨ : ..................................... ٣٨٥
المقام الثالث : تعارض الاستصحاب مع ما
عداه من الاصول العمليّة................. ٣٨٥
تقدّم
الصفحه ٢٦١ :
على عدمه بحكم
العادة ، بل العقل ، فغرض الكتابيّ إثبات حقّية دينه بأسهل الوجهين.
بعض
الصفحه ٢٧١ : ، حيث
قال له عليهالسلام :
ما تقول في نبوّة
عيسى وكتابه ، هل تنكر منهما شيئا؟
قال عليهالسلام : أنا
الصفحه ٤٣١ : ؟................................................ ٢٦٠
تمسّك بعض أهل الكتاب باستصحاب شرعه..................................... ٢٦٠
بعض الأجوبة عن
الصفحه ١٩٣ : ، فالاستصحاب حينئذ ينصرف
إلى أقلّها استعدادا للامتداد.
ثمّ ذكر حكاية
تمسّك بعض أهل الكتاب لإثبات نبوّة نبيّه
الصفحه ٢٢٩ : وجوب
نيّة الإخلاص في العبادة بقوله تعالى حكاية عن تكليف أهل الكتاب ـ : (وَما
أُمِرُوا إِلاَّ
الصفحه ٢٦٠ : ثبوت الشريعة السابقة ولا اللاحقة.
تمسّك بعض أهل الكتاب باستصحاب شرعه
فعلم ممّا ذكرنا
الصفحه ٢٦٦ : ينفعهم (٢).
الإيراد على جوابه قدسسره
وربما يورد عليه :
أنّ الكتابيّ لا يسلّم البشارة
الصفحه ٢٧٠ : أنّ الاعتراف ببقاء ذلك الدين لا يضرّ
المسلمين فضلا عن استصحابه.
فإن أراد الكتابيّ
دينا غير هذه
الصفحه ٩ : الكتاب وغيره : حملته
صحبتي» ، وكذا في الصحاح ومجمع البحرين ، مادة «صحب».
(٣) انظر مناهج
الأحكام : ٢٢٣
الصفحه ١٠ : المذكور
لكن فيه : أنّ
الاستصحاب ـ كما صرّح به هو قدسسره في أوّل كتابه
الصفحه ١٨ : في أحوال السنّة ، بل هو نظير سائر القواعد المستفادة من الكتاب
والسنّة ، والمسألة الاصوليّة هي التي
الصفحه ٦٣ : بفاتحة الكتاب» ؛ فإنّ ظاهرها ـ بقرينة تعيين الفاتحة ـ إرادة ركعتين
منفصلتين ، أعني : صلاة الاحتياط
الصفحه ١٩٤ : (١) إلى حصول زمان ظنّ بقاء أطول الحيوانات عمرا؟! قال : وبذلك
بطل تمسّك الكتابيّ (٢) ، انتهى
الصفحه ٢٠٥ : القارّة ـ كالتكلّم
والكتابة والمشي ونبع الماء من العين وسيلان دم الحيض من الرحم ـ فالظاهر جواز
إجرا