حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد ، قال : سمعت أبا (١) مسعود يقول : ما رأيت أحدا أكثر في شعبة من أبي داود (٢).
أخبرنا إسحاق بن أحمد ، قال : سمعت حفص بن عمر المهرباني قال : كان وكيع يقول : «أبو داود جبل العلم» (٣).
أخبرنا إسحاق بن أحمد ، قال : سمعت رسته يقول : سمعت ابن مهدي يقول : وقيل له إنّ أبا داود لا يرفع يديه بأصبهان إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع ، فسألني عن ذلك ، فقلت : يرفعهما جميعا تحت ثيابه ، فقال : بئس ما صنع. ألّا يظهر فيراه الناس فيقتدوا به؟
أخبرنا إسحاق بن أحمد ، قال : سمعت حفص بن عمر يقول : سمعت أحمد بن شاذان (٤) بأصبهان يقول : سمعت عن أبي داود ستين ألف حديث لم نر معه كتابا قط (٥).
حدثنا أبو عبد الله بن أسيد ، قال : ثنا علي بن أحمد بن النضر ، قال : سمعت عليّ بن المديني يقول : ما رأيت أحفظ من أبي داود الطيالسي (٦).
حدثنا محمد بن عبيدة ، قال : ثنا أبو مسعود ، قال : سألت أحمد بن
__________________
(١) هو أبو مسعود الرازي ، أحمد بن الفرات بن خالد الضبي ، نزيل أصبهان ، ثقة حافظ ، سيأتي بترجمة رقم ١٦٨.
(٢) المصدر السابق الأول ، وانظر «تاريخ بغداد» ٩ / ٢٨ ، إلّا أنّ فيه : أكبر بدل أكثر ، والثاني : أنسب ، وانظر «التهذيب» ٤ / ١٨٣.
(٣) كذا في المصدر الأخير السابق ٤ / ١٨٤.
(٤) في الأصل : «شاذل» ، والتصحيح من ن ـ أ ـ ه ، وفي «غاية النهاية» ترجم لهذا الاسم ، وقال أحمد بن شاذان الطيالسي البصري ، ولكن لم يذكر أنّه روى عن أبي داود الطيالسي ، والظاهر أنّه هو ؛ لأن عصرهم متقارب ، والله أعلم. انظر ١ / ٦١.
(٥) في «تاريخ بغداد» ٩ / ٢٧ عن عمر بن شبة قال : كتبوا عن أبي داود بأصبهان أربعين ألف حديث ليس معه كتاب.
(٦) كذا في «تاريخ بغداد» ٩ / ٢٧ ، و «التهذيب» ٤ / ١٨٣ ، ونقل هذا القول عن عمرو بن علي الفلاس في «التهذيب» ؛ و «الميزان» ٢ / ٢٠٣ أيضا.