الصفحه ١٨٢ : النسائي»
الصفحة المذكورة ناقلا عن ابن حجر ، أنّه قال : «ظاهر في رفع الخبر إلى النبي ـ صلىّ
الله عليه وسلّم
الصفحه ١٨٣ : بن مالك. تقدم في
ت ١٠٥.
وعبد الله : هو ابن مسعود رضياللهعنه.
في إسناده من لم أعرفه.
(١) الزط
الصفحه ٢٠٠ : ، وفي «لسان الميزان» ٢ / ٣٠٧ ، ونقل عن أبي
الشيخ قوله فيه : «ليس بالقوي» ، وفي «الميزان» ١ / ٥٤٥ قال ابن
الصفحه ٢١٥ : النعمان (٧).
__________________
ـ القصة ، وورد نحوها
عن ابن عيينة ، قال : سئل ربيعة عن قوله : استوى
الصفحه ٢١٦ : » ص ١٥٠ ، وقال ابن حجر : ثقة ، زاهد. من
الحادية عشرة. وفي «التهذيب» ٤ / ٤٠٣ ـ ٤٠٤ ، وفيه قال الفلاس : ثقة
الصفحه ٢٢٢ : . تقدم (في ت ٣ ح ١١).
(٥) تقدم الرواة
جميعا ، والنعمان : هو ابن عبد السلام ، وسفيان : هو الثوري
الصفحه ٢٢٥ : ابن عباس أن النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ قرأ : (إِنَّهُ عَمَلٌ
غَيْرُ صالِحٍ
الصفحه ٢٤١ : أن حديث أبي سلمة عن
زيد بن خالد أصح ، وقال أبو عيسى : حديث زيد بن خالد حديث حسن صحيح ، وابن ماجة عن
الصفحه ٢٥٠ : ذكر في «التهذيب» (١٢ / ٨٨) ،
وقال ابن حجر : مقبول من الثالثة. انظر «التقريب» ص ٤٠٤.
تخريجه :
من
الصفحه ٢٧٦ : »)(١).
__________________
ـ وشريك : هو ابن عبد الله النخعي
القاضي. تقدم (في ت رقم ٣). تغير منذ ولي القضاء.
وعبيد الله بن عمر بن
الصفحه ٢٩١ :
رجاله ثقات. فقد أخرجه ابن ماجه في «سننه» (٢ / ١٣٦٨) الفتن ، باب خروج المهدي من
طريق هدية بن عبد الوهاب
الصفحه ٣٠٦ : الثوري. روى عنه ، وقال ابن أبي حاتم : سألت يونس بن حبيب عنه ، فقال :
محله الصدق كتب عنه مشايخنا ، انظر
الصفحه ٣٥٠ :
٢٠٨ ٨ / ١٣ عبد الله
بن محمد (*)
:
ابن يحيى بن أبي
بكير الكرماني (١). قدم أصبهان ، وحدث بها
الصفحه ٣٥١ : ٢).
والعباس بن عوسجة لم أقف عليه ، وفرات القزار : او ابن أبي عبد الرحمن التميمي أبو
محمد ، ويقال : أبو عبد
الصفحه ٣٧٠ : ءات عن يعقوب الحضرمي ، وغيره (وسمع) (١) من يحيى القطان ، وغيره من المحدثين ، كتبنا عن ابنه عنه ،
وروى