الصفحه ٣٧٥ : صدوق ،
كما في «أخبار أصبهان» (١ / ٢١٩) ، بكر : هو ابن بكار ، وحمزة : هو الزيات. تقدما
قريبا. وعاصم بن
الصفحه ٣٧٧ : كثير الحديث حسن المعرفة.
أبو داود : هو السجستاني. تقدم في (ت
رقم ١٢٩).
وحماد : هو ابن سلمة. تقدم في
الصفحه ٣٧٩ : الباب عن أنس وحديثه في «صحيح البخاري» (٢
/ ٣٨٧ مع الفتح ـ س) ، وقال أيضا : حديث سهل حسن صحيح ، وابن ماجة
الصفحه ٣٨٢ : ، باب مدارسة القرآن (٤ / ٢٦٥) ، حديث ٢٩٤٦ ، وابن ماجة في «سننه» (١ /
٨٢) ، المقدمة حديث ٢٢٥ ، باب من
الصفحه ٣٩٥ : داود ، وقال : وفي الباب عن
ابن عمر ، وكذا ابن ماجه في «سننه» (١ / ٢٣٧) الأذان ، باب السنة في الأذان
الصفحه ٣٩٦ : ) الطهارة. باب النعاس ، وابن
ماجه في «سننه» (١ / ٤٣٦) الإقامة ، باب ما جاء في المصلي إذ نعس ، ومالك في
الصفحه ٤٠٢ : ابن حجر في «اللسان»
(٣ / ٩٩) بإسناد ثابت بن موسى ، مثله ، أيضا نقل عن ابن عدي قوله : «أجمعوا على
أنه
الصفحه ٤١٧ : ترجمة في «أخبار
أصبهان» (٢ / ١٩٤) ، وساق له أبو نعيم رواية موقوفة على ابن أوفى.
(١) في «أخبار أصبهان
الصفحه ٢٤ :
حدثنا أحمد بن
الحسين الحذاء ، قال : ثنا أحمد بن إبراهيم ، قال : سمعت رجلا من أهل أصبهان يحدث
ابن
الصفحه ٣٦ : : جاء ابن أم مكتوم إلى النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فقال : يا رسول الله إنّي رجل مكفوف البصر شاسع الدار
الصفحه ٤٤ : «أخبار أصبهان» ٢ / ١٧٤ ، وفي «الميزان» ٣ / ٥٦٩ ، وفيه قال ابن
عدي : هو قليل الحديث ، أخطأ في غير شي
الصفحه ٤٩ : » (٣).
أخبرنا إسحاق بن
أحمد ، قال : سمعت رسته يقول : سمعت ابن مهدي يقول : وقيل له إنّ أبا داود لا يرفع
يديه
الصفحه ٥٨ : ، وابن ماجة في «سننه» ١ / ١٠٣ ـ الطهارة
ـ ولكن عندهم جميعا جاء عبد الله الصنابحي بدل عبد الرحمن ، والصواب
الصفحه ٦٣ : حوّاء ، فذهبت حوّاء إلى آدم ، فجاء آدم إلى الأسد ، فقال :
تأكل ابنها وتسبّها؟ اخسأ (٣). قال : فطأطأ
الصفحه ٧٥ : ، وله شاهد من
حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ : «يكون في آخر الزّمان قوم ينبزون الرّافضة يرفضون
الإسلام