الصفحه ١٣٩ : » ٣ / ١٦٤ و
١٦٥.
عاصم : هو ابن سليمان الأحول أبو عبد
الرّحمن. ثقة. مات بعد سنة ١٤٠ ه. انظر المصدرين
الصفحه ١٤٣ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «ادن بسم الله ، وكل ممّا يليك» (٤).
وحدث عن ابن عيينة
حديثا تفرد به
الصفحه ١٤٥ : ، ولكن الله عزوجل ادخله وأخرجكم».
قال لوين : ثنا به
ابن عيينة مرة أخرى عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص لم
الصفحه ١٤٧ : البخاري «أن الله تجاوز عن أمتي ،
الحديث ...
(١) تراجم الرواة :
عبد الله : هو ابن محمد المتقدم في
السند
الصفحه ١٥٠ : ، ومنكر
الحديث ، ومن لا يعرف. فقد أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢ / ٢) به مثله ،
ومن طريقه ابن حجر في
الصفحه ١٦٧ : . مات في حدود الستين ومائة.
انظر المصدرين المذكورين ص ٣٩٩ ، و (١٢
/ ٥٦).
وحميد الطويل : هو ابن أبي
الصفحه ١٧٥ : » (٣ / ٦٧٢) ، وساقه من طريق محمد ابن عمران به مثله ، وقال
: حديث منكر ، وكذا ذكره ابن حجر في «التهذيب
الصفحه ١٩٢ : سنة ست عشرة ، وسنة أربع وعشرين ، وسنة ست وثلاثين (١) ، حكى (٢) ابن مكرم بالبصرة ، قال : ما قدم علينا
الصفحه ١٩٩ : حديث ٤٩٨٥ ، باب تعليق يد السارق في عنقه ، وقال
النسائي : «الحجاج بن أرطأة ضعيف لا يحتج بحديثه». وابن
الصفحه ٢١٨ : بأس أن يقرأ (٦) الرجل من أوّل البقرة عشر آيات أو عشرين ، حتى يأتي على
القرآن كله.
حدثنا ابن صبيح
الصفحه ٢١٩ : : هو ابن عبد السلام. تقدم برقم ت ٨١.
(٦) تراجم الرواة :
الفريابي ـ بكسر الفاء ، وسكون الراء ـ قال
الصفحه ٢٢٩ : » (٦ / ٨٤) ، وقال : أخرجه ابن النجار في «تاريخه» عن عائشة
رضياللهعنها
بلفظ : «قالت : كان أناس يتقدمون بين
الصفحه ٢٣٥ : ت ١٥٧.
النعمان : هو ابن عبد السلام ، وسفيان :
هو الثوري تقدما قريبا.
إسماعيل بن أبي خالد : هو
الصفحه ٢٣٦ : الباب عن عائشة وأبي هريرة وجابر وابن
عمرو ومعاوية ، وابن ماجة في «سننه» (١ / ٣٩٢ ـ ٣٩٣) الإقامة ، باب
الصفحه ٢٣٩ :
١٦٣ ٦ / ٩ حبيب بن
هوذة بن حبيب (*)
:
ابن الزبير
الهلالي. روى عنه يوسف بن حبيب ، وهو من أخواله