الصفحه ٢٠٩ : «مسنده» ٣ / ١٣ من حديث أبي سعيد الخدري مع تفصيل في أوله.
(١) أي بعد المائتين.
قلت : هذا مخالف لما ذكره
الصفحه ٢٦٧ :
البخاري في صحيحه (١١ / ٤٨٢) الأطعمة باب التلبينة من حديث عائشة مرفوعا نحوه ،
وفي الطب (١٢ / ٢٥٢) في
الصفحه ٣٠٢ : ابن حبان : دجّال من الدّجاجلة.
كان يضع الحديث ، وذكره ابن عراق أبو الحسن الكناني في الوضاعين في مقدمة
الصفحه ١٢ : حديث ٣٢٧٨ و ٣٢٧٩ من حديث معقل بن يسار مرفوعا ، ومن حديث جابر
مرفوعا أيضا ، الأوّل : بلفظ : «إذا سقطت
الصفحه ٢٧٢ : الكلمتين في أول
الحديث وآخره ، وابن سعد في «الطبقات» (٢ / ٣١٦ و ٣١٧) من طريق مسعر ، عن عاصم به
نحوه
الصفحه ٣٧١ : عبيدة ، عن عبد الله ، قال : فعجب (٣) رسول الله
__________________
ـ شاهد من حديث أنس ،
فقد أخرجه
الصفحه ٣٧٢ : الزمر ، من طريق بندار ، عن
يحيى القطان به مثله بطريقين : رواه يحيى في الأول عن الثوري ، وفي الثاني عن
الصفحه ٧٦ : من صلّاهنّ قبل العصر حرّمه الله على
النّار» (١).
__________________
(*) له ترجمة في «أخبار
أصبهان
الصفحه ١٩١ : «الجدي» ، وفي الأصل جاء مهملا حسب.
(٢) سورة البقرة آية
٢٢٣.
تخريجه :
في إسناده من لم أعرفه ، فقد
الصفحه ١٩٨ : أبي الشيخ
في حجاج ، ومنه به مع زيادة في أوّله ، ـ
الصفحه ٢٤٠ : بيع إلّا فيما تملك ، ولا وفاء نذر إلّا
فيما تملك» ، وزاد في إسناد آخر «من حلف على معصية فلا يمين له
الصفحه ٢٨٤ : ، قال :
في الأول «حسن صحيح» وفي الثاني «صحيح» ، وابن ماجه في المقدمة من «سننه» (١ / ٤٧).
والطيالسي في
الصفحه ٢٩٣ :
__________________
ـ السياق من طريق
عمرو بن راشد ، عن وابصة مرفوعا نحوه ، والترمذي في «سننه
الصفحه ٣٨٧ : ، ومن
طريق سالم عنه مرفوعا : لفظ الأول : «إذا جاء أحدكم ، ولفظ الثاني : (من جاء منكم
الجمعة فليغتسل
الصفحه ١٤ :
وإنّ امرءا يمسي
ويصبح سالما
من النّاس إلّا
ما جنى لسعيد (١)
وروى