(أبو) (١) معاوية ، عن عبيد الله (٢) بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ :
«من حلف ، فقال : إن شاء الله ، لم يحنث».
(٢٢٦) حدثنا محمد (٣) بن جعفر الأشعري ، قال : ثنا العباس بن يزيد ،
__________________
ـ الاستثناء ، والترمذي في «سننه» (٣ / ٤٣ و ٤٤) النذور ، باب الاستثناء في اليمين ، من حديث نافع ، عن ابن عمر مرفوعا ، وقال الترمذي : «حديث حسن» ، وكذا عن أبي هريرة عند النسائي ، والترمذي ، وقال الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث ، أي حديث أبي هريرة ، فقال : «هذا حديث خطأ. أخطأ فيه عبد الرزاق. اختصره».
ومالك في «الموطأ» ص ٢٩٥ النذور ، باب ما لا تجب فيه الكفارة من اليمين موقوفا عن ابن عمر ، وأحمد في «مسنده» (٢ / ١٠ و ٦٨) ومواضع ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا نحوه ، وكذا عن أبي هريرة (٢ / ٢٧٥) ، والدارمي في «سننه» (٢ / ١٨٥) النذور ، باب في الاستثناء في اليمين بإسنادين نحوه ، وابن حبان في «صحيحه» كما في «موارد الظمآن» ص ٢٨٧ ، عن ابن عمر وأبي هريرة نحوه.
وحديث أبي هريرة عند البخاري في «صحيحه» (١٤ / ٤٢٠) مع الفتح كفارات ، باب الاستثناء في الأيمان ، وعند مسلم في «صحيحه» (١١ / ١٢١) مع النووي : الأيمان.
(١) بين الحاجزين من «أخبار أصفهان» (٢ / ١٤٠) ، سقط من النسختين.
(٢) في أ ـ ه «بن عبد الله» ، وهو تصحيف ، والمثبت من الأصل ، ومن المصدر السابق.
(٣) تراجم الرواة :
محمد بن جعفر الأشعري : ثقة. تقدم (في ت رقم ٨٩).
العباس : هو المترجم له.
أبو أحمد : هو محمد بن عبد الله بن الزبير الكوفي. تقدم (في ت رقم ٣ ح ٧).
الثوري : تقدم (في ت رقم ٣).
أبو إسحاق : هو السبيعي. تقدم بترجمة رقم ٢٨.
أبو الأحوص : هو عوف بن مالك الجشمي. ثقة. تقدم (في ت رقم ١٠٥).
وعبد الله هو ابن مسعود رضياللهعنه.
تخريجه :
رجاله ثقات ، سوى العباس ، قال جماعة : ثقة ، وقال الذهبي وابن حجر : صدوق ، فيحسن حديثه ، فقد أخرجه أبو داود في «سننه» (٥ / ٨٩) السنة ، باب ذراري المشركين بسنده ، عن ابن مسعود مثله ، ومن طريقه البغوي في «شرح السنة» ، كما في «المشكاة» ـ