الصفحه ١٣١ : . تكلموا فيه ، من التاسعة. مات في خلافة المأمون. انظر «التقريب»
ص ٣٣.
(٢) يعني : محنة خلق
القرآن
الصفحه ١٣٦ :
حدثنا محمود ، قال
: سمعت لوينا يقول : قالوا لابن عيينة ، وأنا حاضر ، يزعمون أنّك تقول : القرآن
مخلوق
الصفحه ١٥٤ : بن أدين طابخة ، وضبة قرية
بالحجاز على ساحل البحر مما يلي الشام ، كما في «اللباب» ٢ / ٢٦١. له ترجمة في
الصفحه ١٨٨ : القرآن (١).
__________________
(*) له ترجمة في «أخبار
أصبهان» ١ / ٢٥٥.
(١) كذا في المصدر
السابق.
الصفحه ٢٦٢ : ، وقال : «قرأت بخط الذهبي : هذا حديث منكر». قلت : أورده
الذهبي في «الميزان» (١ / ١٧٠) ، وقال : تفرد به
الصفحه ٢٩٦ : ترجمة في «أخبار
أصبهان» (١ / ١١) ، وفيه : «يعرف بالأنصاري. مولى لهم ، سكن قرية برتيان ، توفي
سنة اثنتين
الصفحه ٢٩٧ : ، وأبو داود : هو سليمان بن محمد ، وقيل : ابن داود ، والأول أقوى
الواسطي المباركي ، والمبارك قرية بواسط
الصفحه ٣١٤ : قبل الخمسين ومائتين(١).
(٢٦٠) حكى محمد بن
(٢) يونس ، قال : قرأت في كتاب جدي إبراهيم بن الحجاج ، ثنا
الصفحه ٣٤٦ :
بسم الله الرحمن
الرحيم : قرأت في كتاب جدي عظة (١) ، كتاب من سعيد بن العباس أبي عثمان (٢) إلى
الصفحه ٣٤٧ : والمشفّع الصادق المصدق
، النبي الأمي ، المعروف في التوراة ، والإنجيل ، والزبور ، والقرآن العظيم الذي (لا
الصفحه ٣٤٩ :
والتابعون (١) يخافونه ، فقد ابتلينا بكثرة الهوى والخصومات في الله ،
والمجادلة في القرآن ، وقد
الصفحه ٣٦٥ : المتن».
قلت : في إسناده علي بن قرين بن بيهس ،
وهو متهم ، وقال يحيى : «كذاب خبيث» ، وقال أبو حاتم
الصفحه ٣٧٣ : قرى أصبهان. خرج منها جماعة من المحدثين ، منهم : إبراهيم بن
الحجاج المذكور ، وفي الانساب (١ / ١٠٥
الصفحه ٣٧٥ : فيها قرآن ، ثم نسخ لفظه ، وحكمه أيضا والله
أعلم. قلت : له طريق آخر تابع فيه يزيد بن أبي زياد عاصما ، عن
الصفحه ٤٠٥ : » (١ / ٣٥٠).
(٢) في النسختين «ابنا»
، والأولى حسب مقتضى القواعد «ابني».
(٣) لأن عجلان سباه الديلم
من قرية