الصفحه ٤٥ : ،
والدارمي في «سننه» ١ / ٣٣٥ الصلاة باب صلاة السنة.
(٢) تراجم الرواة :
تقدم جميعهم في السند قبله. إسناده
الصفحه ٥٢ : «أخبار
أصبهان» ١ / ٢٣٤.
(٤) تراجم الرواة :
علي بن الصباح بن علي : تقدم في ت ٥٤ ،
وكان من الحفاظ
الصفحه ٥٤ : .
فالحديث صحيح بشواهده.
(٢) تراجم الرواة :
إبراهيم بن محمد بن يحيى بن مندة أبو
إسحاق. قال أبو الشيخ
الصفحه ٥٧ :
__________________
(١) كذا في «التاريخ
الكبير» للبخاري ٢ / ٣٩١ مثله.
(٢) تراجم الرواة :
عبد الله بن بندار بن إبراهيم
الصفحه ٥٨ : أبي هريرة وغيره ، وانظر «مجمع الزوائد» ١ / ٢٢١ ـ ٢٢٦
حيث أورد عدة روايات في هذا المعنى ، منها ما هي
الصفحه ٦٥ : .
(٢) تراجم الرواة :
تقدم سند محمد بن عامر ، عن عمه ، عن
أبيه مرات. انظر ت ٥٦ ح ٧٤. وقد جاء في ت ٦٥ أيضا
الصفحه ٦٦ : ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ في الوتر قبل الركوع» وقال : رواه ابن أبي شيبة ، وأبو داود ، وسنده صحيح ، وقد
تقدم بعض تخريجه في
الصفحه ٧٢ : » (٢).
__________________
(١) تراجم الرواة :
محمود بن أحمد بن الفرج : هو المديني
الزبيري أبو حامد. مات سنة ٢٩٤ ه. انظر «أخبار
الصفحه ٧٣ : طرقه.
(١) تراجم الرواة :
عبد الله بن محمد بن زكريا : تقدم في ت
٩١ ، من الثقات.
إسماعيل : هو
الصفحه ٧٤ : الرواة :
محمد بن نصر : لم يتبين لي ، ولكنه
تابعه الفرقدي ، وهو ثقة.
الفرقدي : بفتح الفاء والقاف
الصفحه ٧٧ : السياق.
(٢) رواة الحديث تقدم
جميعهم ، ومحمد بن جحادة ـ بضم الجيم وتخفيف المهملة ـ الأودي الكوفي ، ثقة
الصفحه ٧٨ : هو عامر لا
إبراهيم.
(٣) في المصدر السابق
لأبي نعيم : «وقال».
تراجم الرواة :
محمد بن إبراهيم بن
الصفحه ٨٠ : ، وروى عنه عامر.
(١) ما بين القوسين
من «أخبار أصبهان» ١ / ٣١٩.
رواة الحديث :
ابن عامر : هو محمد بن
الصفحه ٨١ : الرواة :
عامر وأبوه وجده : تقدموا غير مرة. انظر
ت ٥٤ ح ٦٩.
زائدة : هو ابن قدامة الثقفي أبو الصلت.
ثقة
الصفحه ٨٦ : الرواة :
أبو العباس الجمال : هو أحمد بن محمد بن
عبد الله. تقدم في ت ٢.
وإسماعيل بن يزيد : هو ابن