إبراهيم بن أيوب ، عن أبي هانىء ، عن مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن (ابن) (١) عمر ، أنه كان ينهى عن متعة الحج ، فقيل له : إنه ليس لك ، إنّها لفي كتاب الله ما نسخت (٢).

(٩٧) حدثنا محمد بن يحيى ، قال : ثنا سعيد بن أبي هانىء ، عن أبيه ،

__________________

ـ عائشة ، ثم قال : وقوله أصحّ ، لأنّه زاد وهو حافظ متقن ، وتعقبه النووي وغيره بأنّه محمول على أنه سمع من عائشة ، وسمعه من القاسم عن عائشة ، فحدث به على الوجهين. قال ابن حجر : هذا مجرد احتمال ، وقد وقع التصريح في السند الثاني من هذا الباب بسماع ابن أبي مليكة له ، عن عائشة ، فتبين أنّه رواه بالواسطة وبدونه من «الفتح» مع التصرف ، انظر ١٤ / ١٩١.

وأخرجه مسلم في «صحيحه» ١٧ / ٢٠٨ مع شرح النووي من رواية ابن أبي مليكة عن عائشة مرفوعا بزيادة «يوم القيامة» بعد «من حوسب» ، وفي رواية له «من نوقش الحساب هلك».

وأخرجه الترمذي في «سننه» ٤ / ٣٩ ـ ٤٠ بهذا اللفظ أيضا ، وقال : هذا حديث حسن صحيح ، قال : ورواه أيّوب أيضا عن ابن أبي مليكة.

وذكره المنذري في «الترغيب» ٤ / ٣٩٦ ، وقال : «رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي ، وذكر رواية من حديث ابن الزبير مرفوعا بلفظ الترمذي ، وقال : رواه البزار والطبراني في «الكبير» بإسناد صحيح (٤ / ٣٩٧).

تراجم الرواة ، حديث ٩٦ :

أبو عبد الرحمن هو عبد الله بن محمد بن عيسى : تقدم في ت ٨١.

وحسين المكتب : سيأتي بترجمة ٢٨٠.

(١) يبدو أنّ (ابن) زائد ؛ لأن الّذي كان ينهى عن التمتع عمر ، لا ابن عمر. انظر تخريجه.

سيتبين صحة ما قلته.

(٢) وهي قوله تعالى : (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) البقرة آية ١٩٦.

تراجم الرواة ، حديث ٩٧ :

محمد بن يحيى : تقدم في ت ١٠. وسعيد بن أبي هانىء : سيأتي بترجمة ٢٣٤ ، وأبو هانىء : هو المترجم له.

مجالد : هو ابن سعيد بن عمير بن بسطام الهمذاني ، أبو عمرو ، ويقال : أبو سعيد الكوفي ، فيه مقال ، من رواة مسلم والأربعة ، قال ابن حجر في «التقريب» ص ٣٢٨ : ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره ، من السادسة. مات سنة أربع وأربعين. انظر «التهذيب» ١٠ / ٣٩. ـ