الصفحه ٥٧ : :
اسمه ، وكنيته : أبو عبد الله ، وقد نبّه على هذا علي بن المديني كما في «التهذيب»
٦ / ٢٢٩ حيث قال : من
الصفحه ١٨٧ : : فأخبرني عن الصلاة في
جلود الميتة. قال : فأومأ الحسين إلى كلّاب له عليه فرو ، فقال : هذا من جلود
الميتة
الصفحه ٢١٥ : على العرش فذكرها ، وهو عند
البيهقي في كتاب الأسماء والصفات ٢٩١ ـ ٢٩٢. أخرجه بطرق ثلاثة ، اثنتان من
الصفحه ٢٨٣ :
هذا مذهب جماعة من أهل السنة ـ أعني التوقف في تفضيل أحدهما على الآخر ـ وإن كان
الأكثر على تقديم عثمان
الصفحه ١٦٢ : »
(٢ / ٥١٠) من طريق موسى ابن أبي عائشة به نحوه ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على
شرط الشيخين ، ولم يخرجاه
الصفحه ٢٠٤ :
حدثنا أبو علي ،
قال : ثنا محمد بن محبوب ، قال : ثنا أبو عمر الجرمي ، قال : ثنا يزيد بن زريع ،
عن
الصفحه ٣٦٤ : السنة» (٢ / ٣٣٨) من حديث أبي
هريرة ، والمازني ، وقال في كل واحد : حديث متفق على صحته. وانظر «تحذير
الصفحه ٣٨٨ : ) الصوم ، باب ما جاء في صيام يوم الشك من طريق عبد الله بن سعيد المقبري
، عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعا
الصفحه ٢٦٨ : كليب عن أبيه ، عن وائل بن حجر قال : رأيت النّبيّ ـ صلىاللهعليهوسلم ـ وضع يده (٢) على شماله عند صدره
الصفحه ٣٧٥ : ) بلفظ (من شهد أن لا إله إلّا
الله ، وأنّ محمّدا رسول الله حرّم الله عليه النّار).
(١) الرواة :
إسحاق
الصفحه ٣٦ : : جاء ابن أم مكتوم إلى النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فقال : يا رسول الله إنّي رجل مكفوف البصر شاسع الدار
الصفحه ٤٠٠ : : «من ادّعى إلى غير أبيه ، وهو يعلم أنّه غير
أبيه ، فالجنّة عليه حرام».
__________________
(*) له
الصفحه ٢٥٩ : يخلو من
الكلام ، ولكن المجموع يتقوى بعضهم بالبعض ، فيرتقي إلى درجة الحسن ، والله أعلم.
الصفحه ٢٢٧ : في من ، وكسر العين ،
وسكون اللام ، وضم الميم في علم ، وبكسر من ، وضم العين ، وكسر اللام ، على أنّه
الصفحه ٢٣٠ : ثقات كلهم ، والحديث صحيح متفق
عليه ، فقد أخرجه البخاري في عدة مواضع من «صحيحه» : (في الصوم (٥ / ١٤٢ مع