قال : بالوهم ، وقال كثير أيضا (١) :
|
ألا إنّ الأئمة من قريش |
|
ولاة الحقّ أربعة سواء |
|
عليّ والثلاثة من بنيه |
|
هم الأسباط ليس بهم خفاه |
|
فسبط سبط إيمان وبر |
|
وسبط غيّبته كربلاء |
|
وسبط لا تراه العين حتى |
|
يقود الخيل يقدمها لواء |
|
تغيب لا ترى عنهم زمانا |
|
برضوى عنده عسل وماء |
قال الزبير : وكان شيعة محمّد بن علي يزعمون (٢) أنه لم يمت وله يقول السّيّد (٣) :
|
ألا قل للوصيّ : فدتك نفسي |
|
أطلت بذلك الجبل المقاما |
|
أضرّ بمعشر والوك منا |
|
وسمّوك الخليفة والإماما |
|
وعادوا فيك أهل الأرض طرّا |
|
مقامك عنهم ستين (٤) عاما |
|
وما ذاق ابن خولة طعم موت |
|
ولا وارت له أرض عظاما |
|
لقد أمسى بمورق شعب رضوى |
|
تراجعه الملائكة الكلاما |
|
وإنّ له به لمقيل صدق |
|
وأندية تحدثه كراما |
|
هدانا الله إذ جرتم لأمر |
|
به وعليه نلتمس التماما |
|
تمام مودة المهدي حتّى |
|
تروا راياتنا تترى نظاما |
وقال السيد أيضا في ذلك (٥).
|
يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى |
|
وبنا إليه م الصبابا أولق |
|
حتى متى وإلى متى وكم المدى |
|
يا بن الوصي وأنت حي ترزق |
حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم ، أنبأنا نعمة الله بن محمّد المرندي (٦) ، ثنا أحمد بن
__________________
(١) الأبيات ليست في ديوانه ط. بيروت الذي بين يدي ، وهي الأغاني ٩ / ١٤ في ترجمته منسوبة له ، ومروج الذهب.
٣ / ٩٥ وعيون الأخبار ٢ / ١٤٤ والوافي ٤ / ١٠٠.
(٢) بالأصل : «بن عمران» وفي «ز» : «بن عمون» وعلى هامشها : يقولون والمثبت : «يزعمون» عن د.
(٣) يعني : السيد الحميري ، والأبيات في نسب قريش ص ٤٢ وسير أعلام النبلاء ٤ / ١١٣ ومروج الذهب ٣ / ٩٥ والأغاني ٩ / ١٤.
(٤) في نسب قريش : عشرين.
(٥) البيتان في مروج الذهب ٣ / ٩٥ وسير أعلام النبلاء ٤ / ١١٣.
(٦) صحفت في «ز» إلى : المرقدي.
![تاريخ مدينة دمشق [ ج ٥٤ ] تاريخ مدينة دمشق](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2410_tarikh-madina-damishq-54%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
