أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (١) : كان بين محمّد بن عبد الملك وبين أحمد بن أبي دواد (٢) عداوة شديدة ، فلما ولى المتوكل دار ابن أبي دواد علي محمّد وأغرى به المتوكل حتى قبض عليه وطالبه بالأموال ، وقد كان محمّد صنع تنورا من الحديد فيها مسامير إلى داخله ليعذب به من كان في حبسه من المطالبين ، فأدخله المتوكل فيه وعذّب إلى أن (٣) مات ، وذلك في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.

٦٦٨١ ـ محمّد بن عبد الملك بن الحسين بن عبدويه

أبو (٤) منصور ـ ويقال : أبو (٥) عبد الله ـ الأصبهاني المقرئ العطّار

قدم الشام زائرا بيت المقدس ، وحدّث بها عن أبي نعيم الحافظ ، وأبيه أبي أحمد عبد الملك بن عبدويه العطّار المقرئ.

روى عنه : أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن يونس المقدسي ، وحدّثنا عنه ابنه أبو أحمد عبد الملك بن محمّد المستملي. واجتاز بدمشق.

أنبأنا أبو محمّد بن صابر ، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس الخطيب ، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الملك بن الحسين بن عبدويه العطّار المقرئ الأصبهاني قدم علينا إلى القدس المحروس ـ بقراءتي عليه سنة سبع وستين وأربعمائة ـ حدّثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ـ بأصبهان ـ حدّثنا مخلد بن جعفر ، حدّثنا جعفر الفريابي ، حدّثنا قيس بن سعيد ، حدّثنا الليث بن سعيد ، عن عقيل ، عن الأزهري ، عن سالم ، عن أبيه.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «المسلم أخو المسلم لا يظلمه» ، الحديث [١١٤٠٧].

[قال ابن عساكر :](٦) كذا وجدته بخط إبراهيم بن يونس ، وهو خطأ فاحش إنما (٧) هو قتيبة بن سعيد.

وقد أخبرناه عاليا على الصواب أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو القاسم التنوخي ،

__________________

(١) تاريخ بغداد ٢ / ٣٤٣.

(٢) بالأصل ود ، و «ز» : داود ، تصحيف ، والتصويب عن تاريخ بغداد في كل مواضع الخبر.

(٣) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(٤) بالأصل : بن ، تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز».

(٥) من هنا إلى قوله ... نعيم ، في السطر التالي استدرك على هامش «ز» ، وبعده صح.

(٦) زيادة منا للإيضاح.

(٧) بالأصل : «بن» خطأ ، والمثبت عن د.