جوين ، عن عليّ بن أبي طالب [قال :].

بينا أنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في حير (١) لأبي طالب أشرف علينا أبو طالب فنظر إليه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «يا عم ألا تنزل فتصلّي معنا؟» ، فقال : يا بن أخي إنّي لأعلم (٢) أنك على الحقّ ولكن أكره أن أسجد فيعلو استي ، ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك ، فنزل فصلّى عن يساري ، فلما قضى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم صلاته التفت إلى جعفر بن أبي طالب فقال : «أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنّة ، كما وصلت جناح ابن عمّك» [١١٤٢٢] ـ وفي حديث عبد الكريم : عن حية بن جرير.

[قال ابن عساكر :](٣) وهو وهم ، وفيه : «إن الله قد فضّلك بجناحين» ، وقد سقته عاليا في ترجمة جعفر بن أبي طالب.

٦٧٠١ ـ محمّد بن عبدة بن عبد الله بن زيد أبو (٤) بكر المصّيصي

سمع بدمشق وغيرها : هشام بن عمّار ، ومحمّد بن كثير ، وعبد الوهّاب بن نجدة ، وأبا توبة الرّبيع بن نافع ، وعبد الوهّاب بن نجدة الحوطي ، وأبا مصعب الزهري ، وأحمد بن يونس ، وعليّ بن ميمون الرّقي ، وسويد بن سعيد ، وأحمد (٥) بن حاتم الطويل ، وأحمد (٦) بن عصمة ، ومحمّد بن قدامة الجوهري ، وأبا بكر بن أبي شيبة ، وعبّاد بن موسى ، وأبا هشام الرفاعي ، ومحمّد بن عبد الأعلى الصنعاني ، وعبيد بن يعيش العطّار ، وعمر بن حفص الوصابي (٧) الحمصي ، وعبد الوهّاب بن الضحّاك العرضي ، وشجاع بن مخلد الفلاس ، وهدبة (٨) بن خالد ، وأحمد بن عبدة الضبّي ، والصّلت بن مسعود الجحدري ، ويعقوب بن كعب الأنطاكي ، وموسى بن أيوب النصيبي ، ومحمّد بن موسى الجرشي ، وأبا عثمان سعيد ابن شبيب (٩) الحضرمي.

__________________

(١) حير : بستان (القاموس).

(٢) بالأصل : «لا أعلم» خطأ ، والتصويب عن د ، و «ز».

(٣) زيادة منا للإيضاح.

(٤) صحفت بالأصل إلى «بن».

(٥) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : محمّد.

(٦) كذا بالأصل ، وفي د : «ومحمّد بن عصمة» وفي «ز» : «ومحمّد بن عطية».

(٧) بالأصل ود و «ز» : الوصافي ، تصحيف ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٤٤.

(٨) إعجامها مضطرب بالأصل ود ، و «ز» ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٢٢٥.

(٩) في «ز» : طبيب.