أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا ـ وأبو (١) منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب (٢) ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أبي زيد الأنماطي (٣) ، حدّثنا إبراهيم بن غياث (٤) الطرائفي ، حدّثنا أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ (٥) ، حدّثنا علي بن عبد الله الخولاني ، عن حرملة بن يحيى ، عن الشافعي قال : سمّيت بالعراق ناصر الحديث.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن الغساني ، قالا : حدّثنا [ـ و](٦) أبو منصور بن عبد الملك ، أنبأنا ـ أبو بكر أحمد بن علي (٧) ، أنبأنا عبد الله بن علي بن عياض القاضي بصور ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن جميع قال : قرأت على أبي طالب عمر بن الربيع بن سليمان ، حدّثكم أحمد بن عبد الله قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشّافعي يقول : سمّيت ببغداد ناصر الحديث.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، أنبأنا أبو البركات أحمد بن عبد الله ، أخبرني أبو القاسم الأزهري ، أنبأنا أبو علي بن حمكان ، حدّثني أبو إسحاق إبراهيم بن غياث الطّرائفي ببغداد في مجلس ابن مالك ، حدّثنا أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ ، حدّثنا علي بن عبد الله الخولاني قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشّافعي يقول : سميت بالعراق ناصر الحديث.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو الحسن بن مردك ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، حدّثنا أبو بكر بن إدريس وراق الحميدي قال : قال الحميدي : كنا نريد أن نردّ على أصحاب الرأي فلم نحسن كيف نردّ عليهم حتى جاءنا الشّافعي ففتح لنا (٨).

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٩) ، حدّثنا أبو محمّد بن حيّان (١٠) ، حدّثنا عبد الرّحمن بن داود ، حدّثنا أبو زكريا النّيسابوري ، حدّثنا علي بن حسان ، حدّثنا ابن إدريس ، أخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد قال :

__________________

(١) بالأصل : «حدثنا بها أبو منصور» صوبنا السند عن م ، ود.

(٢) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٦ / ١٤٠ في أخبار إبراهيم بن غياث النعالي الطرائفي.

(٣) ترجمته في تاريخ بغداد ٥ / ٤٧٦.

(٤) إعجامها مضطرب بالأصل وم وتقرأ فيهما : «عتاب» ، وبدون إعجام في د ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٥) ترجمته في تاريخ بغداد ٥ / ١٨٢.

(٦) زيادة لتقويم السند عن م ود.

(٧) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٢ / ٦٨.

(٨) حلية الأولياء ٩ / ٩٦.

(٩) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٩ / ١٠١ ومعجم الأدباء ١٧ / ٣٠١.

(١٠) الأصل وم ود : حبان ، والمثبت عن حلية الأولياء.