الصفحه ٣٠٩ : غير ذلك ، وذلك أن فاطمة بنت أبي حبيش أتت النبيّ صلىاللهعليهوآله فقالت : إني استحيض فلا أطهر ، فقال
الصفحه ٢٦٢ :
« الغُسل يجزي عن
الوضوء ، وأي وضوء أطهر من الغُسل » (١)
، وقول الصادق عليهالسلام
: « الوضوء بعد
الصفحه ٢٨ : بأن [ الاسلع بن ] شريكا رحال [
ناقة ] (٤)
النبيّ عليهالسلام أجنب فسخن
الماء فاغتسل ، وأخبره ولم ينكر
الصفحه ١٣٠ :
فتردّى في بئر فضحك
طوائف من القوم فأمر النبيّ صلىاللهعليهوآله
الذين ضحكوا أن يعيدوا الوضو
الصفحه ١٣٤ :
حنيفة ، وأحمد في إحدى الروايتين (١)
ـ لقول النبيّ صلىاللهعليهوآله
: ( إذا جلس أحدكم على حاجته فلا
الصفحه ١٣٥ : لاحتمال شرائها كذلك ،
وكان عليهالسلام ينحرف أو له
غيره.
ورواية عائشة ـ ان النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٧١ :
النبي صلىاللهعليهوآله قال : ( لا توطأ حامل حتى تضع ، ولا
حائل حتى تستبرئ بحيضة ) (١).
جعل وجود
الصفحه ٥٠ : ، وداود
وأهل الظاهر ، ومالك في إحدى الروايتين ، والشافعي في أحد القولين (٢) ـ لأنّ النبيّ
الصفحه ٥٤ : ء الرجل لمثله
وللمرأة ، وهو قول أكثر العلماء (١)
لأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله اغتسل من
جفنة فضل ماؤها
الصفحه ٥٦ : غير مكروه ، وهو كلّ
مأكول اللحم (٣)
، لأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
سئل عن المياه تكون بأرض الفلاة
الصفحه ٦٩ :
لأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : ( ينضح من بول الغلام ) (١).
وقال داود : إنّه طاهر ، والرش
الصفحه ٩٢ : (٤)
، لأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
أمر بصب الذنوب (٥)
، ولو سلم لم يمنع.
وهل تطهر الأرض من بول الرجل
الصفحه ٩٩ : أحد قولي الشافعية (١) لأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال عن السمن تموت فيه الفأرة : ( وإن
كان جامداً
الصفحه ١٢٠ :
كثر ، وهو أضعف
أقوال الشافعي (١)
، لقول النبيّ صلىاللهعليهوآله
: ( إذا نام العبد في سجوده باهى
الصفحه ١٢٩ : ، وبه قال الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور (٢) ـ لأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : ( الضحك ينقض