أفقههم (١) ، وأقرأهم القرآن ، وبعثه عمر إليهم ، وكان على بيت المال ، وكان بدريا ، وهو الذي أجاز (٢) على أبي جهل يوم بدر ، وقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «رضيت لأمتي بما رضي لها ابن أم عبد» [٦٧٢٠].
وثلاثة من أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم يدعون قولهم لقول ثلاثة من أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم ، كان ابن مسعود يدع قوله لقول عمر ، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي ، وزيد بن ثابت يدع قوله لقول أبيّ.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد البغوي ، حدّثني عمي ، عن أبي عبيد قال :
عبد الله بن مسعود من ولد هذيل بن مدركة بن صاهل ، شهد بدرا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : نا وأبو (٣) الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنا [أبو](٤) عبد الله الحسين بن جعفر ، وأبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : أنا الوليد بن بكر (٥) ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال : عبد الله بن مسعود هذلي ، وكان بدريا ، وقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «رضيت لأمّتي بما رضي لها ابن أم عبد» [٦٧٢١].
وهو فقيه أهل الكوفة ومعلّمهم ، وليس يعدل أهل الكوفة بقوله شيئا ، وليس أحد (٦) من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنبل صاحبا من ابن مسعود ، قال علي (٧) : أصحاب عبد الله سرج هذه القرية.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (٨) قال : في الطبقة الأولى : عبد الله بن مسعود بن عاقل (٩) بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن
__________________
(١) كذا ، وفي تاريخ الثقات : «فقيههم» وفي المطبوعة : فقّههم.
(٢) كذا بالأصل وثقات العجلي والمطبوعة من هذا الوجه. ويريد : أنه هو الذي أجهز عليه بعد ما صرع.
(٣) كذا بالأصل : وأبو.
(٤) زيادة منا للإيضاح.
(٥) الأصل «بكير» خطأ والصواب ما أثبت ، قياسا إلى سند مماثل.
(٦) الأصل : «أحدا» والمثبت عن تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٧٩.
(٧) في تاريخ الثقات : علي بن أبي طالب رضياللهعنه.
(٨) طبقات ابن سعد ٣ / ١٥٠ و١٥١ و١٥٢.
(٩) كذا بالأصل ، وفي ابن سعد والمطبوعة : غافل.