قال : خطب عمر ، روى عنه خالد الحذاء ، سمعت أبي يقول ذلك.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي (١) علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أبو بكر أحمد (٢) بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :
أبو عبد الرّحمن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي البصري ، عن عبد الله بن الحارث ، روى عنه خالد ابن مهران الحذّاء.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأ الأمير أبو محمّد الحسن (٣) بن عيسى بن المقتدر بالله ، أنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري ، قال : قرئ على أبي القاسم الصائغ ، نا أبو علي الهاشمي ، نا عمر بن شبّة ، نا أبو عاصم قال :
سأل سائل عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر ، وليس عليه إلّا إزار ، فقال : أمدد طرف الإزار ، ثم اجذبه إليك ، ففعل السائل ، وتوارى عبد الأعلى بباب بيته ثم أغلقه على نفسه (٤).
أنبأنا أبو المعالي ثعلب (٥) بن جعفر ، أنا أبي ، أنا أبو طاهر محمّد بن أبي البيع ، أنا أبو الحسن بن رزقويه (٦) أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا الحارث بن محمّد (٧) ، أنا أبو الحسن المدائني (٨) قال :
كان عبد الأعلى كثير الطعام ، فقال (٩) بلال بن أبي بردة للجارود (١٠) بن أبي سبرة ، أخبرني عن طعام عبد الأعلى. قال : كثير ، قال : فكيف (١١) طعامه؟ قال : يأتيه طالب (١٢) الطعام ، فيقوم بين يديه فيقول له : ما عندك من الطعام؟ فيصف له طعامه ، قال بلال : ولم يفعل
__________________
(١) الأصل : أبو علي.
(٢) بالأصل : «محمد» تصحيف ، والسند معروف.
(٣) الأصل : الحسين ، خطأ ، والصواب ما أثبت.
(٤) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال ١١ / ٨ من طريق عمر بن شبة.
(٥) تقرأ بالأصل : «نصر» خطأ ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف وانظر المشيخة ٣٧ / أ.
(٦) «بن رزقويه» مكانها غير مقروء بالأصل والمثبت عن المطبوعة.
(٧) الخبر في تهذيب الكمال ١١ / ٨ من طريق الحارث بن أبي أسامة.
(٨) عن تهذيب الكمال وبالأصل : الداري.
(٩) «كثير الطعام فقال» عن تهذيب الكمال ، ومكانها بالأصل : «محمد العطار نقل» ولا معنى لها.
(١٠) بالأصل : «الجارودس في سيرة» والمثبت عن تهذيب الكمال.
(١١) تهذيب الكمال : فكيف هو على طعامه.
(١٢) تهذيب الكمال والمختصر ١٤ / ١٤٤ «صاحب الطعام» وهو الصواب باعتبار ما يأتي ، وفي المطبوعة : «طالب».