عبد الله المحاملي ، نا محمّد بن عبد الله بن حبّان ، نا عبد العزيز ـ يعني ـ ابن أبان ، نا إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم النّخعي ، عن أبي وائل قال :

بعثني ابن مسعود إلى قرية له ، وأمرني أن أعمل فيها بما كان يعمل العبد الصالح ـ كان رجل في بني إسرائيل : أن أتصدق بثلث (١) وأخلف فيها ثلثا وآتيه بثلث.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) ، نا سعيد بن منصور ، نا خالد بن عبد الله ، عن يونس بن (٣) عبيد ، عن حميد بن هلال ، قال :

قال عبد الله بن مسعود : لأن أكون أعلم أن الله تقبل مني عملا أحبّ إليّ من أن يكون لي ملء الأرض ذهبا.

أخبرنا أبو القاسم ، وأبو بكر الشحاميّان ، قالا : أنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي الشاهد ، أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى ، أنا عبد الله بن محمّد بن الحسن ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع ، نا مالك بن مغول ، عن القاسم بن عبد الرّحمن قال :

قال رجل عند عبد الله : ليتني من أصحاب اليمين (٤) ، قال عبد الله : ليتني إذا مت لم أبعث.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم (٥) ، نا عبد الله بن محمّد ، أنا محمّد بن أبي (٦) سهل ، نا عبد الله بن محمّد العبسي ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد ، قال :

قال عبد الله : والذي لا إله غيره ما أصبح عند آل عبد الله ما يرجون أن يعطيهم الله به خيرا ، أو يدفع عنهم سوءا ، إلّا أن الله تعالى قد علم أن عبد الله لا يشرك به شيئا.

قال (٧) : ونا عبد الله بن محمّد بن جعفر (٨) ، نا محمّد بن أسد ، نا أبو داود الطيالسي ، نا

__________________

(١) بالأصل : «بثلاث» وردت صوابا في المختصر ١٤ / ٦٤.

(٢) المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٤٩.

(٣) بالأصل : «عن» والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(٤) بالأصل : «اليمن» خطأ ، وردت صوابا في المختصر ١٤ / ٦٤.

(٥) حلية الأولياء ١ / ١٣٢.

(٦) الحلية : محمد بن سهل.

(٧) القائل : أبو نعيم ، والخبر في كتابه حلية الأولياء ١ / ١٣٣.

(٨) «بن جعفر» ليس في الحلية.