من قريش من بني جمح ، من أنفسهم ، يكنى أبا محيريز من رهط أبي محذورة ، وأبو (١) محذورة من أنفس بني جمح.
أخبرنا أبو محمّد ، نا أبو محمّد ، أنا أبو القاسم البجلي ، أنا أبو محمّد (٢) جعفر بن محمّد ، نا أبو زرعة ، حدّثني دحيم عن الوليد ، عن الأوزاعي أنه كان لا يذكر خمسة من التابعين إلّا ذكر معهم ابن محيريز.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قالا (٣) : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، حدّثني سعيد بن أسد ، نا ضمرة ، عن الأوزاعي (٤) قال : كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين فيلقى ابن محيريز ، فتتقاصر إليه نفسه لما يرى من فضل أبي (٥) محيريز.
أخبرنا أبو محمّد ، نا أبو محمّد ، نا أبو محمّد ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٦) ، نا أبو سعيد ـ يعني ـ دحيما ، حدّثنا ضمرة ، عن الأوزاعي قال : كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين ، فإذا نظر إلى ابن محيريز تقاصرت إليه نفسه لما يرى من فضله.
أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم (٧) ، نا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، أنا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن عمرو بن عبد الرّحمن بن محيريز قال : كان جدي ابن محيريز يختم في كلّ سبع.
قرأت (٨) على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة ، عن عمرو بن عبد الرّحمن ، قال : كان جدي ابن محيريز يختم في كلّ سبع.
__________________
(١) بالأصل : «وأبي» والمثبت عن أبي زرعة.
(٢) كذا بالأصل وهو خطأ ، والصواب : «أبو عبد الله» قياسا إلى سند مماثل ، ويمر : أبو عبد الله الكندي.
(٣) كذا.
(٤) الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٥٢٥ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠) ص ٤١٠.
(٥) كذا بالأصل ، وفي المصدرين : ابن محيريز ، وكلاهما يصح.
(٦) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٠٦.
(٧) حلية الأولياء ٥ / ١٤٤.
(٨) في المطبوعة : قرأنا وفوقها حرف «ح» صغير.