الصفحه ١١١ : الرّوايات
في إمارة آل كساد على المكلّا.
والأخرى (٣) : (أنّ في أواخر القرن الحادي عشر ـ أو أوائل الثّاني
الصفحه ٦٨٠ : ـ أي : في القرن الحادي عشر ـ في أرض اشتراها
من صلب ماله ، ثمّ زاد فيه السّيّدان محمّد بن سقّاف بن محمّد
الصفحه ٤٩٥ : محمد بن عبد الله باعلوي .. إلخ.
وقد سكنوا شباما منذ القرن الحادي عشر
أو العاشر .. وظهر فيهم أعلام
الصفحه ٨٨٠ :
أبي السّرور ، والشّيخ محمّد بن أحمد بايعقوب ، ولعلّ الحادي والعشرين سعيد
بن محمّد الكنديّ نزيل
الصفحه ٧١ : أيضا بعدن فجأة نقيب الموسطة الشّيخ بو بكر ، بعقب مقابلته
لوالي عدن في الحادي عشر من الشّهر المذكور
الصفحه ٧٦٨ :
وله مؤلّفات ؛
منها : شرحه على «ألفيّة» السّيوطيّ في النّحو (١). ورسالة ردّ بها على القضاة : عيدروس
الصفحه ٧٤٧ :
من الدّهر
فلينعم لساكنك البال
وإن أستطع
آتيك في الحشر زائرا
وهيهات ؛ لي
الصفحه ١٠٥٨ : ء في «خزانة الأدب» .. إلّا وقال صاحبها : وهو موضع ببلاد تميم ، كما في
شرح هذه الأبيات [٥ / ٢٣٧] منها
الصفحه ٣٠٨ : ء ، شجيّ الصّوت ، محافظ على السّنن
والهيئات ، وبعد أن فرغ من الأدعية والرّاتبة .. جلس للتّدريس في «شرح
الصفحه ٥٨٧ : إليه. هذا ما
قاله نشوان في شرح قوله :
أم أين ذو قيفان أو ذو أصبح
لم ينج بالإمسا
الصفحه ٤٥٢ : ـ كرّم الله وجهه ـ إلى الكسر بقصّة أصلها في «الصّحيح»
، ولها تتمة من «السّيرة الحلبيّة» ، وبسطها في «شرح
الصفحه ٥٣٦ : الهزيل ـ بالزاي
ـ وليس بالذال ، وكذا في «شرح قصيدة نشوان». قال في «شرحها» (ص ٢١٦) : من آل
الهزيل
الصفحه ٤١١ : ما طرده أبوه من أجل الشّعر ، كما في شرح (اليوم
خمر وغدا أمر) من «أمثال الميدانيّ» [٢ / ٤١٧ ـ ٤١٨
الصفحه ٧٦٩ : محمّد الحبشيّ ، كان مقيما ببور ،
ترجمه في «شرح العينية» (ص ٣٢٥) وذكر في ترجمته أنّه : (أخذ عن الشّيخ عبد
الصفحه ٢٠٤ : ، وأورد فيها بعض مكاتبات جرت بينه
وبين الإمام الفقيه المقدّم ، وللعلّامة باطحن المذكور شرح على هذه