الصفحه ٣٧٩ :
واسع حتّى إنّ السّلطان أطلق يده في تحف القصر ، فكان في جملة ما أخذ :
ستّة صحون من الذّهب مرصّعة
الصفحه ٤١٠ :
الهجرين (١)
هي واقعة في
حضن جبل فارد جاثم على الأرض كالجمل البارك من غير عنق ، تحفّ بسفوحه
الصفحه ٤٧٧ : ، ينظر للتوسع : «تاج الأعراس» ، «تحفة المستفيد» ، «شمس الظهيرة» ،
وغيرها.
(٣) الفناء : ساحة
الدّار
الصفحه ٦٨٩ : الإشراق غير صلاة الضّحى ، وجرى
عليه في «العباب» [١ / ٢٦٣] و «التّحفة» [٢ / ٢٣٧ ـ ٢٣٨
الصفحه ٧٤٩ : رجل من السّادة نفس عليّ تخصيصه بالمنزل والمبالغة في التّحفّي فقاتل الله
الحسد الّذي لا يؤذي إلّا صاحبه
الصفحه ٨٢١ : ، المحقّق الفقيه محمّد بن عثمان (٣) ، كان من استحضاره «تحفة ابن حجر» كأنّما يحفظها توفّي
بسنغافورة سنة (١٣١٦
الصفحه ٩٠٢ : علوي الكاف (ت ١٤١٢ ه) بكتاب سمّاه : «تحفة
الأحباب».
(٣) وهو الملقب
بالمهديّ ، مولده بتريم سنة (١٣٢٨
الصفحه ٩١٨ : الإلزام والالتزام .. هو وقت التلفظ بالنذر). ومنه قوله في «التحفة»
: (أن لزوم النذر يوم النذر).
ومنها
الصفحه ٩٢٢ : (٢).
وفي (الوصيّة)
من «التّحفة» [٧ / ٣٧ ـ ٣٨] و «النّهاية» [٦ / ٦٦] أنّه : (يجب على الوليّ قبول
الوصيّة
الصفحه ٩٣٥ :
الفقيه أحمد هذا في سنة (٧٢٠ ه) (٢).
وفي (قسم الفيء
والغنيمة) من «التّحفة» [٧ / ١٣٨ ـ ١٣٩] و «النّهاية
الصفحه ٩٣٦ : ..) إلى آخر ما أطال به.
وليس بالنّصّ
فيما سبق عن «التّحفة» و «النّهاية» ، ولكنّه تفصيل لما نقلاه عنه
الصفحه ٩٥٨ : .. سكن خاطري ، ولكن يختلجني الشّكّ إذا رأيت قول «التّحفة» في (زكاة النّبات)
[٣ / ٢٤٣] : (وصرّح أئمّتنا
الصفحه ١٠٢٦ : » وفيه ما هو أصرح من «التّحفة» وقد نظمه (٢) الشّيخ محمّد باكثير بقوله [من الرّجز] :
ومن يسر من
الصفحه ١٠٢٩ :
«روضة الألباب وتحفة الأحباب» لعزّ الإسلام محمّد بن عبد الله بن عليّ بن
الحسين الشّهير بأبي علامة
الصفحه ٢٩ :
عملنا في الكتاب
١ ـ نسخنا
المخطوط (أ) وعارضناه على النسخة (ب) ولم نعن بالفروق المتشابهة التي لا