الصفحه ١٠٠٥ :
ومنهم : الشّيخ
حسن بن أحمد باشعيب صاحب كتاب «عافية الباطن».
وعلى الإجمال :
فإنّهم بيت علم وصلاح
الصفحه ٢٧٨ : ، وهي مرعى خصيب للبهائم ، وإليه كان يرسل الحسين ابن
الشّيخ أبي بكر بخيله للرّعي ، والقرية المذكورة لآل
الصفحه ٣٧٥ : العموديّ آل باظفاريّ والخنابشة على جريب (٣) من الأرض ، ملكه لآل باظفاريّ ، ونشره (٤) للخنابشة
الصفحه ٤٤٣ : للحوطة أيضا عند أهل اليمن.
النّقعة
هي قرية واسعة
لآل جنيد (١) من المشايخ آل باوزير. وظنّي أنّ أوّل من
الصفحه ٤٦١ :
ثاني سنة (١١٤٣ ه) ، وكانوا جاروا في هينن .. حتّى لقد نهبوا بيت الشّيخ
سهل بن أبي بكر بن إسحاق
الصفحه ٤٩٩ :
وهذا البيت من
البدائع ، وقد تحرّش به الرّضيّ فيما يأتي عنه في حصن العزّ ولهم أخبار كثيرة في «الأصل
الصفحه ٥٢٢ : الذّكر (٢)
ولآل شبام
عامّة وآل باصهي خاصّة ، نجوع إلى صنعاء وإلى البيضاء من أرض الظّاهر ، وقد
الصفحه ٥٣٩ : الكثيريّة لآل عيسى بن بدر بشبام ، أوّلهم : عمر بن جعفر بن عيسى بن
بدر.
ثمّ أخوه عبد
الله ، وهو الّذي باع
الصفحه ٥٦٤ : وآل منيف. ثمّ : عقدة الوهالين. ثمّ
: البريكه لآل ثابت. ثمّ : جروب البريكه.
وهاته القرى
والشّراج بين
الصفحه ٥٧١ :
ثمّ رحابة :
وهي لآل عبيد بن مرعيّ. ثمّ : سحيل غانم. ثمّ : التّبيقول ، وفيه حصن الشّيخ سالم
بن
الصفحه ٦٤٤ : أنّه غير فاجر
بعد إبدال (فاجر)
ب (ظالم) ، وقد ذكرنا هذا البيت لمحسن بن عبد الله بن عليّ
الصفحه ٨٧٦ :
الغزّ أمراء الأيوبيّين ؛ لأنّها لو كانت على يدهم .. لم يكن مانع من ذكرهم
، كما ذكروا قتلهم لآل
الصفحه ٥٩٧ :
الفرّاط من أهل بيته
يؤمّ بهم ورد
المنيّة منهج
فلا هو
أنساني أساي عليهم
الصفحه ٧٧١ : والعلم والعبادة ، له مؤلّفات كثيرة من لسان
القلم ، على منهج الصّوفيّة ؛ منها : شرحه على «الرّشفات» في
الصفحه ٥٤٤ : محجر الزّرقان .. فما إخاله إلّا
هذا. ثمّ : صهيبة ، للصقعان من آل عبد العزيز. ثمّ : مريخ ، لآل عبد