الصفحه ٢٨١ : ، كان حافظا لكتاب الله تعالى ، فقيها في
الدّين ، كريما مضيافا ، محبّا لآل بيت رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ٤٧٨ : . ويقال :
إنّه انتفع به خلق كثير.
ومن قرى الكسر
: العدان ، وهو في شرقيّ قعوضة ، كان السّكن العامّ لآل
الصفحه ٢٦٠ : ـ الأعمق : لآل أحمد بن عمرو ، وكلّ هؤلاء من الجهمة ، رئيسهم
بامزعب. ٥ ـ سهوة : أكبر قرية في وادي رخية
الصفحه ٥٤٥ : بن عليّ بن عبود ، ولا يزال في آل سعيد بقيّة صالحة.
وهناك هشيمة
أخرى لآل باوزير المشايخ ، ومنصبهم
الصفحه ٦٤٣ :
وفيها أيضا :
أنّ لآل الفاس ذكر في كلام الشّيخ سعد السّوينيّ حيث يقول : (باسير أرض لنفاس من
ظلم
الصفحه ٥٧٥ : النّفاق
لقد كان لآل
كثير ركنا ركينا ، وحصنا حصينا ، ولمّا مات في سنة (١٣٤١ ه) .. افترق ملؤهم
الصفحه ٣٣٧ : سلطنة ،
ثمّ اختلفوا وانقسموا ، فكان لآل محمد بن سعيد بن عبد الله العموديّ قيدون وما نزل
منها إلى الهجرين
الصفحه ٤٩٣ : لآل عليّ جابر ، فكلّموا السّلطان غالب بن
عوض فيهم ، فأمر برفع المحطّة.
ومنها : أنّ
لآل عليّ جابر
الصفحه ١٠٨٣ : ٢٦٤
براقش ٤٥١
البرح ٢١٩
برط ٦٣٣
* بروم ١٠٥
بريح ٩٤٦
بريكة (لآل
محمد التميميين) ٨٣٢
الصفحه ٨٤٥ :
أمّا ولده عليّ
بن علويّ خالع قسم .. فقد انتقل من بيت جبير في سنة (٥٢١ ه) إلى تريم ، وبها
توفّي
الصفحه ١٥٧ : أنّه انتبه
لآل كثير واحتاط منهم ، ولذا لم يحمد بينهم المآل ولم يبلغوا الآمال.
وينتهي نسب
العولقيّ إلى
الصفحه ١٠١ :
فلا عشور ولا مكوس (١) عليهم ، ولا على مناصبهم : آل البيتي ، وآل العطّاس ،
وآل باراس ، وآل
الصفحه ٢٢٩ :
(٢) ، وسادة من بيت حمودة ، وغيرهم.
الرّيدة (٣)
هي في شرقيّ
قصيعر ، وكانت تسمّى : (ريدة ابن حمدات) ، وتسمّى
الصفحه ٣٣٤ : (٢) وتزوّج بالرّشيد.
وكان أهل
القويرة في قرن الحمار من قلّة الماء ، ولآل القرين من آل البار وغيرهم عيون ما
الصفحه ٨٨٦ : مع ما لآل العيدروس من الشّهرة الّتي طبّقت الآفاق
، وملأت زوايا الشّام والحجاز والهند والعراق. والله