الصفحه ٣٣٠ : فعل) خرج أمثالهما عنه (عافية
شرح الكافية).
(٥) وثم وحتى والباء فإنها وإن كانت تفيد معنى المصاحبة
الصفحه ٣٨٧ : المتفطن له هو حقيقة المستثنى وقد صرح المصنف في
شرحيه أنه تعريف باعتبار اللفظ (وجيه الدين).
(٢) نصب
الصفحه ٤٥٠ : كما في قوله «ولقد
أمر على اللئيم يسبني». (عافية شرح الكافية).
(٢) قد تبع الشارع في ذلك الشيخ الرضي
الصفحه ٤٩٥ : الحكم بتلك الصورة مع أن قوله : (فينبغي
أن يمتنع) محل نظر. (عافية
شرح الكافية).
(١) مع أن غلمانة قعود
الصفحه ٧٢ : (ذو) إلى الاسم
الظاهر دون الكاف ؛ لأنه لا يضاف إلا إلى أسماء الأجناس. فإعراب (٣) هذه الأسماء الستة
الصفحه ٤١٩ : : (أبوه) في (لا غلام رجل أبوه قائم) لما عرفت.
وهذا (٣) القدر كاف في حد اسمها مطلقا ، لكنه لما أراد حد
الصفحه ٥٢٦ : شرح الكافية.......................................... ٩
[مقدمة المؤلف
الصفحه ١٧ : علما
التفسير والأصول.
والنحو بأن لام التعريف يبطل معنى
الجمعية ، قلما بطل هنا معنى الجمعية لم يؤنث
الصفحه ٤٦١ : .
(٢) وذلك أن الروي في البيت هو اللام لا الضمير ويحتمل الرفع والنصب بخلاف
الضمير قال في شرح الجزدجية في علمي
الصفحه ٥١٨ : المتبوع ويحققه ، لكن لا في النسبة (٢) والشمول هذا (٣) حاصل ما ذكره المصنف في شرحه.
(وهو) (٤) أي
الصفحه ٢٣٥ : ، ويحتمل أن يكون النصب على تقدير كاف التشبيه. (حلبي).
(٢) هذا إشارة إلى
جواب كان السائل قال : فإن الصوت
الصفحه ٢٣٨ : بصورها ، فحينئذ يمكن أن يوجد النائب ، بخلاف
الأول فافهم. (عافية شرح الكافية).
الصفحه ٢٥٩ : (عافية شرح الكافية).
ـ المبرد بكسر الراء ؛ لأنه يبرد في
الكلام ولكن البصريين يجعلون الراء مفتوحا (حاشية
الصفحه ٢٧٢ : لا يقبل التوقف
حيثما يتم الكلمة (عافية شرح الكافية).
الصفحه ٢٧٣ :
وغيرهما (شرح كافية وهندي).
(٧) ولما كان هذا الحذف مشتركا بين ما هم المقصود وغيره أشار إلى تميزه عنه