أولا بمنفصل ؛ لأنه بذلك يظهر أن ذلك المتصل وإن كان كالجزء مما اتصل به لكنه منفصل من حيث الحقيقة ، بدليل جواز افراده مما اتصل به بتأكيده ، فيحصل له نوع استقلال (١).
ولا يجوز (٢) أن يكون العطف على هذا التأكيد ؛ لأن المعطوف في حكم المعطوف عليه ، فكان يلزم أن يكون هذا المعطوف أيضا تأكيدا ، وهو باطل (٣).
فإن طان الضمير منفصلا نحو : (ما ضرب إلا أنت (٤) وزيد) لم يكن كالجزء لفظا ، وكذا إن كان متصلا منصوبا ، نحو : (ضربتك وزيدا) لم يكن كالجزء معنى ، فلا حاجة فيهما إلى تأكيد بمنفصل (مثل (ضربت أنا وزيد) (٥) (وزيد ضرب هو وغلامه).
(إلا أن (٦) يقع فصل) بين المضمر المرفوع المتصل وبين ما عطف عليه ، (فيجوز تركه) (٧) أي : ترك التأكيد (٨) ؛ لأنه قد طال الكلام بوجود المنفصل فحسن الاختصار (٩)
__________________
(١) فيجوز العطف عليه إذا لم يؤكد كان عطف الاسم المستقل بنفسه على الاسم الغير مستقل بنفسه فهذا مكروه سهلني من كل صعب. (لمحرره).
(٢) وكما توهم أنه يجوز العطف أيضا على التأكيد ؛ لأنه عين المؤكد حكما جار العطف عليه جاز أيضا على التأكيد بل هو أولى القربة ؛ لأنه إذا كان لشيء معطوفا أقرب وأبعد فالأقرب أولى بالعطف لعدم الفصل بينهما دفع هذا التوهم بقوله : (لا يجور آه). (توقادي).
(٣) لأن هذا المعطوف أعنى زيد في مثل ضربت أنا وزيد ليس لفظ الضمير المرفوع المتصل حتى يكون من التأكيد اللفظي ولا من الألفاظ المعدودة والتأكيد المعنوي يكون بالألفاظ المعدودة كما سيجيء حتى يكون من التأكيد المعنوي فيكون هذا المعطوف تأكيدا باطلا والله أعلم.
(٤) فأنت منفصل بالأعز الفعل لغرض لا يكون الابه وهو قصر الفعل على الفاعل. (لمحرره).
(٥) هذا عند البصريين وإما عند الكوفيين فيجوز مطلقا بلا تأكيد وفصل وضرورة. (موشح).
(٦) أي : أكد في جميع الأوقات إلا وقت وقوع الفصل ومتقطع بمعنى لكن أن يقع فصلا.
(٧) وأيضا يجوز تركه لطول كلامه كقوله تعالى : (سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ وَامْرَأَتُهُ)[المسد : ٣] عطف وامرأته على الضمير المرفوع الذي في سيصلى بدون التأكد اعتمادا على الفصل وهو نارا ذات لهب. (غجدواني).
(٨) بمنفصل لأجل العطف مع جواد الاتيان به فلقوله تعالى : (ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلا آباؤُنا)[النحي : ٣٥]. (عوض).
(٩) قوله : (فحسن الاختصار) وفيه نظر لأن طول الكلام حاصل لو آخر الفصل عن المعطوف مع أنه حين التأخير يتعين التأكيد فإنه إذا قيل : ضربت أنا وزيد اليوم بطول الكلام كطوله : إذا ـ