الصفحه ٢٩٦ :
وإلى هذه الصور
الخمس أشار المصنف فقال :
(ويختار) (١) في الاسم المذكور (٢) (الرفع بالابتداء) أي
الصفحه ٣٢٠ : والمحمول عليه (إسفرايئني).
(٢) أو ما بمعناه إذا كان الفعل موافقا له في إفادة معنى الاستقرار نحو :
جلست
الصفحه ٣٠٠ : (٢) الفعل.
(و) بعد (إذا
الشرطية) (٣) الدالة على المجازاة في الزمان ، نحو : (إذا عبد الله
تلقاه فأكرمه
الصفحه ٤٥٧ : وفيه بعد الإضافة تخفيف بين. (سعيد).
(١) هذا جواب عن سؤال مقدر كأنه قيل يرد على تفسير الشارح المشار
الصفحه ٢٩٨ : على الاسم المذكور (للمفاجأة) في كونه من
أقوى القرائن مثل : (خرجت فاذا زيد يضربه (٣) عمرو) فإن المختار
الصفحه ٣١٩ :
على الزمان المبهم ، لاشتراكهما في الإبهام نحو : (جلست خلفك) (وإلا) أي :
وان لم يكن مبهما ، بل يكون
الصفحه ٣٠٥ :
مثل : (أزيد ذهب (١) به؟) أي : من باب الاضمار على شريطة التفسير ، فإن (زيدا)
فيه وان كان يظن في
الصفحه ٢٨ :
بإعراب واحد. ويبقى مثل : (عبد الله) (١) علما (٢) داخلا فيه مع أنه معرب بإعرابين ، ولا يخفى (٣) على
الصفحه ٣٦٠ : ء ، بل هو ترك مبهم وإيراد
معين.
(المستقرّ) أي
: الثابت الراسخ في المعنى الموضوع له (٥) ، من حيث إنّه
الصفحه ٥٢ : أمصيام ، في أمسفر) لكنه لم يتعرض له لعدم شهرته (٧) وفي اختياره اللام وحدها
الصفحه ٤٢٤ : قوة إلا بالله) أي : فيما (٧) كررت فيه لا على سبيل العطف وكان عقيب كل منهما نكرة
بلا فصل ويجوز (خمسة
الصفحه ٣٥٧ : ، قرينة حالية (كقولك
للمسافر) أي : الشارع في السفر (٦) ، أو المتهيئ له : (راشدا مهديّا) أي : سر (٧) راشدا
الصفحه ٢٠٧ :
هو (١) أهل الحمد.
وإنما وجب حذفه
، ليعلم أنه كان في الأصل صفة ، فقطع ، لقصد إنشاء المدح أو الذم
الصفحه ٣٩١ : من قضاء
الله تعالى موجود اليوم فيكون عاصما (ق).
(١) وفائدة التفسير الضمير العائد إلى الموصول محذوف
الصفحه ٤٢٣ : في التنكير من معنى نفي الآحاد وأما في النكرة فليكون (٤) مطابقا لما هو جواب له من مثل : قول السائل