الصفحه ٢٣٤ : ء وعن الشيء ، وفي اصطلاح ترك حظوظ النفس عن جميع
ما في الدنيا ، وبجميع هذه الحظوظية والجاهية وحب المنزلة
الصفحه ٢٩٥ : من
تعريف ما أضمر عامله على شريطة التفسير والاستشهاد بالأمثلة على الصور الأربع ،
شرع في بيان الفعل
الصفحه ١٠٩ :
حروفها الثلاثة مثل : سقر (أو العجمة) مثل : ماه وجور.
وإنما اشترط في
وجوب تأثير التأنيث المعنوي
الصفحه ٤٣٤ : ، والجار مع المجرور خبرا لها.
وقد جاء على
قلة مثل : (لا أبا له) و (غلامي له) بزيادة الألف في مثل : (أب
الصفحه ٢٦٦ : اجتماع العوض والمعوض عنه أن التعريف في
الإله من قوله : (إلا له)
من الحكاية لا من المحكي ومراده أن الله
الصفحه ١٦٨ : . (قالي).
(٣) ويجاب من طرف
البصريين بأن الإضمار قبل الذكر بشرط التفسير في الجملة جائز ، نحو : نعم رجلا
الصفحه ١٣٣ : منقولا من الفعل ، وتحقق ذلك الوزن في العربي
لا يستلزم كون العجمي عربيا ، فظهر فائدة قيد العربي في تفسير
الصفحه ٢٠٢ :
يرد (١) عليه نحو : (وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ
فَمِنَ اللهِ)(٢) فيشبه المبتدأ الشرط في سببيته للخبر
الصفحه ١٧٠ : : (فَقَضاهُنَّ
سَبْعَ سَماواتٍ)[فصلت
: ١٢] ، نعم الأولى أن يقول : وعن الإضمار قبل الذكر ، من غير محض التفسير في
الصفحه ٣٧٣ : (٨) المثالان في قوة أربعة أمثلة ، فكأنه (٩) قال : طاب زيد ، وزيد طيب نفسا وأبا.
فقوله (وأبوة (١٠) ودارا (١١
الصفحه ٢٥٤ : إلى جملة اتضح وهو فعل شرط وسهل جزاء الشرط والجملة
مفعول له.
(٥) قوله : (وهذه
الأمثلة) إلخ. كأنه قد
الصفحه ٩٥ : تنبهوا للعدل فيما عدا (عمر) من هذه
الأمثلة ، فجعلوه غير منصرف ، للعدل ، وسبب آخر ، ولكن لا بد في اعتبار
الصفحه ٢٢٤ :
مختارا فالمؤثر في الحقيقة هو الله تعالى في الأفعال. (م).
ـ كما ذهب إليه بعضهم ، فيشكل عليه دخول
الأمثلة
الصفحه ٢٢٩ : ).
(٧) والقرنية في هذه
الأمثلة كثرة الاستعمال ودلالة الحال مثلا سقيا إنما يقال لمن استحق أن يدعى له
بالخير ، فدلت
الصفحه ٢٩٤ :
المناسب باللزوم (١) ، ولهذا أورد المصنف أربعة أمثلة ، ثلاثة منها للمشتغل
بالضمير بإقامة الثلاثة